«Если», 1998 № 08

Экспозиция вполне заурядна. Галактическая Федерация, созданная благодаря стараниям землян, трещит под собственной тяжестью. Кто только не стремится ее уничтожить: и космические пираты, и мятежные части федерального флота, и злобные сетти, презирающие все остальные расы как неполноценные, и сросшаяся с государственными структурами мафиозная верхушка землян. Кажется, выхода нет, особенно, когда зацикленная на идеях пацифизма и вегетарианства (именно так!) Федерация разоружает собственный флот дабы обезопасить себя со всех сторон.

Как и предполагают законы жанра, спасти задыхающуюся в собственных зловониях Федерацию могут лишь военные, которые, несмотря ни на что, готовы сохранить верность присяге до самого конца. Лишь тяжелый крейсер «Заид-Даян» и его доблестный экипаж, заподозренный в мятеже, готов противостоять вселенскому злу. До самого конца не ясно, откуда исходит угроза — со свойственным лишь ей мастерством Маккефри закручивает спираль головокружительных событий вокруг банального расследования военных преступлений некоего Танегли. Но уже очень скоро становится понятно, что многим, очень многим не по душе активность офицеров космического флота, поэтому заговорщики предполагают нанести двойной удар: произвести переворот прямо на заседании сессии федерального суда, физически уничтожив законное правительство, и обрушить на Галактический Центр огневую мощь космической армады сетти, в то время как флот Федерации будет болтаться на окраинах галактики В самом названии романа подспудно заложена основная идея произведения — чудеса может творить не супермен-одиночка, герой без страха и упрека, а сплоченная команда профессионалов, где каждый выполняет свой долг и идет до конца Поэтому совершенно закономерно, что когда межзвездная цивилизация была спасена от самой себя бремя власти легло на плечи капитана «Заид-Даяна» Сассинака.

Доверчивого читателя может, правда, немного смутить зубодробительная концовка, когда авторы, чтобы не идти против здравого смысла, вынуждены признать, что один, пускай даже и образцово-показательный крейсер не в силах остановить зло вселенского масштаба. И тогда на помощь героям приходят теки, древние наблюдатели, охраняющие молодые расы от перевозбуждения на почве ускоренного развития. В таком случае стоило ли героям вообще что-либо предпринимать? Не легче просто сидеть и ждать, пока высшие силы наведут порядок….

_{Константин Белоручев}

--------

Святослав ЛОГИНОВ

КОЛОДЕЗЬ

Санкт-Петербург: Азбука — Терра. 1997. — 320 с.

(Серия «Fantasy»). 20 000 экз. (п)

=============================================================================================

Поначалу роман «Колодезь» воспринимается как фэнтези. Однако первое впечатление обманчиво, и спустя десяток-другой страниц понимаешь, что перед тобой — исторический роман. В самом деле, злоключения русского мужика Семена, угнанного в басурманскую неволю, вполне укладываются в рамки исторического романа — как они обычно понимаются.

Суровый XVII век, где нет ни правых, ни виноватых, где добрые христиане и правоверные мусульмане одинаково жестоки и нетерпимы, батальные сцены и, быть может, излишне яркие натуралистические детали… Кони скачут, сабли звенят, на сцене временами появляются знакомые личности вроде Стеньки Разина…

Но чем дальше, тем больше задумываешься — так ли уж все просто? Действительно ли это исторический роман? Нет, даже не элементы мистики тому причиной. В конце концов, таинственный старец-водонос, являющийся среди пустыни погибающим от жажды путникам, — это лишь незначительная добавка к тексту, и убери ее — сюжет нисколько не провиснет.

Однако большинство исторических романов нацелено в первую очередь на воссоздание атмосферы прошлого, на изображение каких-то переломных моментов в жизни человечества, и не случайно их героями чаще всего являются известные фигуры — от Тутанхамона до Ленина. Но здесь, в «Колодезе», хотя эффект присутствия достигается сильнейший, это все же не главное. Внутренний мир главного героя Семена его духовные метания, его попытки соотнести высокое вдохновение веры и грязную прозу жизни — вот что, пожалуй, наиболее интересно самому автору. По сути, перед нами две истории. Первая, внешняя — скитания Семена по исламскому миру, горькая участь раба, неласковые объятия Родины, разинский бунт, головокружительная карьера при дворе восточного владыки… Но за этим внешним рядом отчетливо прослеживается и другая история — странствия героя в мире духовном, его взлеты и падения, обретение и утрата смысла бытия. Одним словом, то путешествие, что приходится совершать каждому — независимо от прописки в пространстве и во времени.

Вот тут-то и понимаешь, для чего здесь таинственный Колодезь и почему текст Логинова рвет тесную координатную сетку «чисто исторического романа».

_{Виталий Каплан}

--------

Патриция МАЛЛЕН

ПОВЕЛИТЕЛИ КАМНЕЙ

Moсква: АСТ, 1998. — 560 с.