Читаем Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура полностью

Некрополь – город мертвых, город-кладбище; часто на западном берегу реки, как, например, в Мемфисе или Фивах.

Ном – административная единица, провинция (греч.).

Номарх – правитель нома.

Обелиск – высокий столб, увенчанный пирамидальной вершиной, устанавливавшийся в храмах как символ солнца.

Он – Гелиополь, расположен к северу от совр. Каира (см. карту).

Опет – Фивы (Карнак и Луксор).

Остракон – глиняный черепок или осколок камня, использовавшийся для письма или рисования.

Пальметты – украшения в форме листьев и ветвей пальмы.

Перет – зима, сезон, когда воды Нила убывают и начинается время сева.

Пилон – высокие покатые стены, расположенные с фланга у храмовых ворот.

Пирамидион – верхушка обелиска, имеющая форму пирамиды, символ Ра; солнечные лучи отражались в его наклонных поверхностях.

Систр – ритуальная трещотка, в особенности использовалась при поклонении богине Хатхор.

Стела – каменная плита обычно с закругленной верхушкой и начертанным на ней памятным, погребальным или просительным текстом.

Суаб – «чистый», член низшей ступени жречества.

Сфинкс – символическая фигура с телом льва и, как правило, головой человека, знак царского могущества.

Тамери – Возлюбленная Земля, т. е. Египет.

Уджат – глаз Хора, могущественный амулет.

Ушебти – букв, «исполнитель»; статуэтка, которую помещали в гробницу и чье назначение было работать в загробном мире вместо умершего.

Шему – лето, третий сезон года, время урожая.

Эннеада – девять высших богов Гелиополитанского культа.

МЕРЫ ВЕСА

10 китов = 1 дебен

10 дебенов меди = 1 кит серебра (во времена Рамсеса II)

6 дебенов меди = 1 кит серебра (в поздний период Рамсесидов)

МЕРЫ ДЛИНЫ

4 пальца = 1 ладонь

7 ладоней = 1 локоть (18 дюймов)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология