БОРОВАЯ ТЁТКА— Она охраняет леса как от грозы, бури, вихря, так и от людей, наносящих урон лесу или его обитателям, особенно птицам. На браконьеров она насылает комаров или ос. (Сравни: Шумска майка.)
БОСОРКА— злое божество. Для охраны скота от него применяли чеснок, а также борону, положенную у дверей хлева зубьями вверх. Чтобы защитить от него ребёнка, вешали на шею оберег — мешочек с солью или чесноком, а в люльку клали железный предмет. Очень хорошо защищает хату от Босорки растущая рядом с домом бузина. Вера в него распространена была у словаков и соседних с ними народов.
БОХУТА— силезское божество, статуя которого найдена около города Лигнице при выкапывании колодца. Может быть, «Бохута» — принятое за имя чешское выражение «бог это» (-bohъ to-), записанное и понятое Фолльмером как имя божества?
БРЕКШТА— богиня темноты в Литве, известна и у западных славян.
БУДДА— божество заграничное, однако статуэтки Будды находят и в курганах на Руси. Приведённый нами Будда найден у села Стежек Козловского уезда Тамбовской губернии.
БУДЗИШ— божество бдительности и осмотрительности. Символом его считался гусь.
БУДИНТАЙ(или БУДИНТАЙЯ) — божество, которое будит заспавшихся.
БУЗНИЧИЙ— противный дух, живущий только в кустах бузины.
БУКА— страшилище в облике животного, которое своим появлением вызывает страх у маленьких детей. Днём Бука прячется в заброшенных строениях и по мрачным местам, откуда он нападает на жертву, уносит и пожирает. Им пугали на Руси маленьких детей. Бука или БАУК известен и у сербов. Баук или Бука — табуированное имя МЕДВЕДЯ.
БУЯК— имеется изображение сидящего в храме Буяка, похожего на Дьявола. К сожалению, кто такой Буяк, мне неизвестно, но в «Слове св. Григория» в Чудовском списке есть такие слова: «Килоу вельми почитають рекуще боуякини». Стало быть, был не только Буяк, но и женские персонажи — БУЯКИНИ, которые назывались и КИЛЫ. Но кто такие Килы, не знаю. Может быть, «буякини» означает «буйные»?
БУЯН-ОСТРОВ— волшебный остров русских сказок, образ славянской прародины (остров РУЯН — Рюген).
БЫДОГОЩА— богиня уважения и почтения ко всему живому. Мать МЛАДЫ, ЯРИЦЫ и ЮНИЦЫ. Под их покровительством находились юность и молодость, увлечение и влюблённость, а также любовь не только к противоположному полу, но и ко всему живому. В Восточной Пруссии был город БЫДОГОЩ возле Бромберга.
«Как вырастешь, то возьмёт тебя Юница за руку, да поведёт к сёстрам Ярице и Младе, да и будет мать Быдогоща благословлять и скажет: «Иди, сынку (либо дочка), по Свету да люби всякое дерево, траву, птицу, животных, люби детей, жену (либо мужа) да работай на них, чтобы им лучше было».
МЛАДА— пляшет, ЮНИЦА — песни поёт, а ЯРИЦА — цветы сеет. Им девицы тайком на заре несли чашку молока на перекрёсток дорог. Там это молоко выливали, говоря: «Пейте, сестрицы, дайте мне Грица (то есть мужа)».
БЫК— весьма почитаемое животное. Смотри «ТУР». РАССКАЗ О ТОМ, КАК ПОЯВИЛСЯ ПЕРВЫЙ БЫК. Однажды, когда ещё не было скота на земле, взял БОГ в руки МЕСЯЦ, подивился на него и приказал, чтобы кругом мясо наросло. Месяц остался Рогами на голове вновь наросшего тела. И БОГ сам себе принёс быка в жертву. С тех пор на земле и появились быки, которые считаются самой достойной жертвой БОГУ.
БЫСТРИЦА— зловредная и проказливая богиня вспыльчивости. Она бросает грешникам в глаза угли и золу, как вредный шаловливый, ребёнок, в образе которого её и представляли.
В
ВАВЕЛЬСКИЙ ЦМОК— жил в Кракове под горой Вавель и поедал овец и телят, которых ловил около своего логовища. Мог съесть и неосторожного путника, если тот окажется слишком близко. Цмоку ежедневно приносили в жертву трёх телят или овец. Князь Крак, основатель города Кракова, приказал набить шкуру телёнка серой и отдать Цмоку. Цмок проглотил, но переварить серу не смог, отравился и умер. И лишь яма Цмока, существующая до сих пор у горы Вавель, свидетельствует о том, что здесь когда-то жило это чудовище.
ВАВИЛОНЫ— повсеместно встречающиеся лабиринты, процарапанные на камнях. Есть они и на русских монетах.
ВАЗИЛА— домашнее божество, живущее в конюшне. Покровитель лошадей. Изображался в виде человека с лошадиными ногами и лошадиными ушами. В конюшне ему отводилось стойло в дальнем углу и ставились ясли. Сено или овёс из этих ясель считались лекарством для лошадей.