Читаем Экстрасенсы и маги в спецслужбах мира полностью

<p>3. <emphasis>Черная магия вуду и зомби-президенты</emphasis></p>

Зомби пришли в «цивилизованный» мир из гаитянского фольклора. Подразумевается, что зомби – это люди, которые благодаря магии вуду были возвращены к жизни вскоре после смерти. Вудуистов относят к черным магам. В чародействе, как мы знаем, имеются и белые маги, которых считают более положительными, но которые также обладают разносторонними способностями. Все мы полагаем, что с помощью магии можно приворожить человека, снять сглаз, навести порчу и т. д. Также мы думаем, что все колдуны и ведьмы умирают долго и мучительно, а после смерти попадают в ад, где предначертано им гореть в геенне огненной. Наше знакомство с магами происходит уже в раннем детстве, с первых чародейных сказок; а греховность этих персонажей прекрасно описана в творениях великих классиков русской литературы. И, видать, оттого в наших головах оседает сказочно-заштампованный образ, без глубины осознания самого факта существования подобных людей и их возможностей. Однако мы с легкостью соглашаемся, что у каждого народа свои странные маги.

Все, исповедующие афро-карибскую магию вуду, считают, что воскрешением мертвецов занимается бокор Буду, или Доктор тьмы – покровитель ведьм. Бокор (он же колдун, черный маг и проч.) получает зомбированных рабов разными способами: одних мертвецов тайком выкапывают из могил и оживляют, других превращают в живых мертвецов во время сна, также проводя над ними колдовские манипуляции. Колдун может оставить зомби себе, продать кому-то зажиточному в рабство либо сдать внаем для работы на полях.

Если жертвой становится живущий среди других человек, его обрабатывают во время глубокого сна, когда он совершенно беззащитен и не ожидает нападения. В этом случае под дверь (на порог, на кровать, подушку) подсыпается особый порошок зомби; еще лучше, если снадобье окажется у носа или рта жертвы. Воздействие начинается с того, что вначале замедлится интенсивность работы сердца, понизится артериальное давление, а примерно через полчаса жертва перестанет подавать признаки жизни. После чего бокор или его помощники должны забрать душу жертвы и заключить ее в небольшую деревянную бутыль, которую нужно будет хранить пуще зеницы ока, иначе жертва может освободиться от колдовских пут. Считается, что колдуны-бокоры, захватывая душу умершего, могут создавать и так называемых астральных зомби. В отличие от обычного зомби (тела без души), астральный зомби – это порабощенная душа без тела, вынужденная постоянно скитаться, выполняя задания повелителя-бокора. Также считается, что служитель культа вуду бокор заключает сделку с дьяволом, но в качестве оплаты использует не свою, а чужую душу.

Полагают, что ритуал зомбирования был привнесен на Карибы из Африки во времена поставок на Американский континент чернокожих рабов. Негры Конго, Эфиопии и других африканских стран владели странными магическими знаниями, которые впоследствии смешались с ритуалами племен Карибского бассейна и даже… католическими обрядами. Вера в зомби тесно связана с культом вуду, который появился в Новом Свете вместе с рабами.

На Африканском континенте в Эфиопии до сего дня живет самая агрессивная этническая группа, исповедующая культ смерти. Это мистическое племя мурси, женщины которого являются Жрицами Смерти. На своих лицах они носят совершенно необычное украшение. В юном возрасте девочкам прорезают нижнюю губу и вставляют туда деревянные чурбачки, постепенно увеличивая диаметр. При этом приходится вырвать и два нижних зуба, отчего из отверстия выглядывает кончик языка, словно узкое жало змеи. В день свадьбы в разрез-отверстие вставляют тарелку из обожженной глины, называемую дэби. Диаметр посуды может достигать 30 см, превышая диаметр самой головы. Другими жуткими украшениями женщин мурси являются монисты из костей ногтевых фаланг человеческих пальцев, называемые нэк. Монисты издают приторный прогорклый запах и жирно блестят, потому что мурси ежедневно натирают каждую косточку топленым человеческим жиром.

В своих хижинах по вечерам мурси готовят наркотическое зелье, растирая в порошок сушеные плоды болотного ореха, чтобы насыпать его на вдетую в губу тарелочку-дэби. После чего начинается ритуальный обряд поцелуй смерти, когда каждая супружеская пара одновременно слизывает порошок. Затем в тлеющий очаг бросают пучок дурманящей травы, мужчина поднимается на жерди, ложится над очагом, чтобы струйки желтоватой сладкой курильни поднимались прямо к лицу. Он кладет голову на специальную подушечку в форме катушки, называющуюся бркута, которая делается из древесины тайного растения. Бркуты для сна всегда хранится в хижине Верховной Жрицы, зовущейся Срэк. Это черная шаманка, которая отрезает кисти рук мужчинам, нарушившим какой-либо из законов племени. Кстати, мужчины племени не безгласные животные, а воины, постоянно держащие в руках если не палку, то автомат Калашникова или другое «цивилизованное» оружие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайный архив XX века

Куда исчез Гитлер, или Военные тайны ХХ века
Куда исчез Гитлер, или Военные тайны ХХ века

Известные российские журналисты Михаил Лещинский и Ада Петрова более 40 лет работают в области теледокументалистики. Среди наиболее заметных работ последних лет – репортажи, очерки и фильмы о войне в Чечне и Афганистане (где авторы несколько лет работали корреспондентами). М. Лещинский хорошо известен как автор документальных фильмов и циклов, посвященных истории и судьбам участников Второй мировой войны. В творчестве журналистов особое место занимает работа над фильмами-расследованиями. Они провели журналистское расследование обстоятельств смерти А. Гитлера, сумев опровергнуть множество легенд и загадок. Фильм получил название «Адольф. Казнь после смерти». По этим материалам в Англии и США была издана книга, ставшая бестселлером во многих странах.В книгу вошли также материалы по итогам расследования обстоятельств убийства лидера Афганистана Амина, обстоятельств похищения и казни нацистского преступника Адольфа Эйхмана. Также раскрывается малоизвестная страница спецопераций НКВД под Москвой.

Ада Викторовна Петрова , Михаил Борисович Лещинский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Битва за Кавказ. Неизвестная война на море и на суше
Битва за Кавказ. Неизвестная война на море и на суше

Кавказский регион всегда был особой точкой притяжения для многих политиков, как со времен существования Российской империи, так и в годы становления и расцвета советской власти. Кавказский регион стал плацдармом для самых кровопролитных боев в годы Второй мировой. И все – во имя тайных планов, которые лелеяли советский лидер и нацистский вождь. В кровавые события XX века был втянут и Черноморский флот, причем морякам и морским офицерам довелось воевать и на море, и на суше.Как нацисты собирались «освободить русский народ от большевистского режима с помощью мусульманских народов Кавказа и Средней Азии»? Какую секретную роль – волей Сталина и Мехлиса – доверено было сыграть Черноморскому флоту совместно с чекистским фронтом, действовавшим в тылу штрафных батальонов фронтов Юго-Западного направления?Впервые на многие вопросы ответит один из выдающихся полководцев XX века – генерал-фельдмаршал Эрих фон Манштейн, с которым автору, д-ру военных наук О. Грейгу лично довелось неоднократно встречаться в последние годы жизни немецкого полководца. В книгу также включены воспоминания Эриха фон Манштейна, дающего свой анализ событий и объясняющего смысл происходившего в Крыму и на Кавказе в 40-е годы XX века.

Ольга Ивановна Грейгъ , Эрих фон Манштейн

Военное дело

Похожие книги