Экстернализация Иерархии

Как только какая-либо идея вторгается в сферу религии, она тотчас получает импульс вследствие того обстоятельства, что одной из примечательных характеристик человеческого сознания является чувство Сокровенного, или Реального, то есть признание субъективной судьбы и врожденное знание Неведомого Бога и стремление к Нему. По этой причине любая предложенная истина или метод, способствующие большему приближению к божественности или скорейшему пониманию “сокровенного Бытия”, вызывают немедленный отклик и ответную реакцию. Следовательно, нужны большая осторожность и взвешенность действия.

Я уже указал вам форму, которую примет религия Новой Эпохи (См. Новое Явление Христа). Она будет строиться на основе периодов Полнолуния, в течение которых будут достигаться великие Сближения с миром Реальности, и двух периодов массового Сближения во время главных Полнолуний в течение года. Эти два главных Полнолуния Сближения – Полнолуние в Тельце (Весак) и июньское Полнолуние. Первое до сих пор посвящается Будде, воплощающему Мудрость Бога, а второе – Бодхисаттве (известному как Христос), воплощению Любви Бога.

В основе Новой Мировой Религии будут лежать три основных представления истины, или три фундаментальных доктрины, если позволительно употребить столь неадекватное слово. Работа шестой группы учеников будет посвящена разработке этих трех точек зрения, или воплощению этих трех истин. Эти истины следующие:

1. Будет доказан факт существования Духа Божьего, трансцендентного и имманентного, а также соответствующий факт в отношении человека. Будет указан способ их взаимного сближения через Душу. Этот аспект новой истины можно назвать Трансцендентальным Мистицизмом.

2. Факт божественного качества Сил природы и Человека и метод их использования для достижения божественных целей человека. Это можно назвать Трансцендентальным Оккультизмом.

3. Факт, вытекающий из первого, что человечество как Целое является полным выражением божественности; плюс сопутствующее обстоятельство, заключающееся в божественной природе и работе Планетарной Иерархии, а также групповой характер взаимного Сближения этих двух групп. Это может быть названо Трансцендентальной Религией.

Большего я сейчас сказать не могу, так как я хочу кратко коснуться остальных трех групп. Тем не менее, скажу, что мы собираемся разработать Технику Присутствия Божьего, а также Технику Света с новых позиций, а именно с позиции Группы. Я иногда обращал ваше внимание на две малых Техники, и позже мы ими займемся, так как они связаны с двумя другими: с Техникой Бесстрастия и с Техникой Служения (См. Наваждение: Мировая Проблема). По мере того как мы будем изучать Божественные Сближения, мы увидим, что они касаются двух аспектов обеих групп – на объективной и на субъективной стороне жизни.

Работа седьмой группы, а именно сфера науки, тесно сопряжена с работой Седьмого Луча и преследует наиболее практические цели. Её техника строго магична и предназначена для того, чтобы производить синтез трех аспектов божественности на физическом плане, а также синтез жизни, солнечных энергий и лунных сил. Эта трудная задача требует немалого понимания; предстоящую работу нелегко осознать. Её будут осуществлять работники Первого Луча при помощи стремящихся Седьмого Луча, но прибегая к методам Пятого Луча. Таким образом, они соединят в себе работу разрушителей отживших форм, открытия ученых, проникших по ту сторону внешней формы к мотивирующей их энергии, и практическую работу мага, по закону создающего новые формы как выражение притекающей жизни.

Эта группа учеников займется исследованием проблемы зла и добьется лучшего понимания цели, присущей материи, или субстанции, а также понимания отличной от неё задачи Души. Именно поэтому (при более раннем обсуждении предмета) я связал воедино результаты, достигаемые религией и наукой; религия побуждает человека, или форму, осознать задачу Души, в то время как наука занята активностью внешней формы, проживающей свою жизнь, однако постепенно начинает служить задаче и импульсу Души. Именно эта идея заключена в моих словах “научное служение”. Таким образом, работа этой группы тройная:

1. Группа отберет наиболее прогрессивные научные выводы и сформулирует новые гипотезы, на которых будут основываться следующие шаги в каждой конкретной области науки.

2. Она воспользуется чувствительными реакциями, которые станут возможными благодаря новым духовным Сближениям (в соответствии с учением мировой религии того времени), и ставшими доступными выводами относительно внутреннего духовного мира, чтобы выявить природу новых сил, которые будут определять и мотивировать культуру и своего времени.