Случилось мне в прошлой колонке, говоря о преподавании литературы в школе, сделать несколько беглых замечаний о конкретных авторах и книгах — просто для примера (см. «О барской любви»). И я тут же получил недлинную очередь звонков и писем — в том числе от двух людей, с которыми уже много лет не пересекался, — с суждениями о том, в самом ли деле у Островского есть пьесы сильнее «Грозы» и нужно ли кому-нибудь в наши дни читать роман «Что делать?». Речь ни разу не зашла о «выводах и предложениях» колонки; мои знакомые звонили не за тем. Они оспаривали фразы, задевшие их
figure class="banner-right"
Не везде защитники главнейшего национального достояния так незаметны. Француз Альбер Салон из ассоциации «Будущее французского языка» рассказывает: «Когда в закон о высшем образовании пытались ввести эту жуткую статью об отказе от французского языка в отечественной высшей школе, 32 ассоциации защиты французского языка
Почему никто не встал плечом к плечу, когда громили педагогическое образование? Да, оно во многих местах было прескверным — повод ли это для массового закрытия педвузов и превращения остающихся в бакалавриаты (читай: в педтехникумы)? Так больше выучат хороших учителей? Почему никто не встал плечом к плечу, когда год за годом планомерно загоняли под плинтус гуманитарную науку и гуманитарное образование? Речь не о преподавателях истпарта и научного атеизма; как раз эти-то пристроились лучше многих, да и сколько их там осталось. Речь о том, что нет великой нации без своей исторической науки и своей филологии — и что никакая великая нация не станет гробить своих историков и филологов по библиометрии зарубежных изданий. Почему никто не встал плечом к плечу, когда русская литература в школе утрачивала статус одного из основных предметов и становилась ничтожнее ОБЖ? У вас много других способов поддерживать национальное самосознание? Не скажете ли, какие?