Египетский альбом

Египетский альбом Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии

Предисловие

Древний Египет — страна исторических тайн и загадок. Египет всегда привлекал к себе повышенное внимание ученых, путешественников и вообще людей, интересующихся древней историей. Это и понятно — ведь памятники Древнего Египта грандиозны. Они поражали воображение людей Средневековья. Они поражают и наше воображение, несмотря на то, что современного человека трудно чем-либо удивить.

Но давайте зададимся вопросом: многое ли из того, что мы знаем о Древнем Египте из обычного курса истории — достоверно? Не много. Совсем не много, если не сказать — ничего. По сути в данном случае мы имеем лишь сомнительные исторические реконструкции. Даже общепринятая хронология Древнего Египта — не говоря уж о его истории, — очень условна. Еще в XIX веке в хронологии Египта существовали тысячелетние разногласия между различными учеными и даже между целыми школами специалистов. Но и сегодня — ни одной даты из древнеегипетской истории египтологи так и НЕ МОГУТ ДОКАЗАТЬ.

Может быть поэтому древняя египетская история является излюбленной ареной для многочисленных околонаучных домыслов и спекуляций. С глубокомысленным видом гадают о том, сколько лет пирамидам — пять тысяч или десять? И за сколько десятков тысяч лет до нашей эры построен Большой Сфинкс? И тому подобное.

Однако беспристрастный научный анализ показывает, что от времен Древнего Египта до нас дошло достаточно сведений (в первую очередь — астрономических), чтобы установить ряд датировок древнеегипетской истории СОВЕРШЕННО ТОЧНО — с точностью до нескольких дней. Опираясь на эти датировки, можно уверенно утверждать, что история Древнего Египта разворачивалась не тысячи и не десятки тысяч лет назад (как многие думают), а гораздо позже — в основном в X–XIV веках нашей эры. Причем отдельные древнеегипетские памятники могут датироваться даже началом XIX века! И лишь с истреблением мамелюков в 1811 году «древне»-египетская культура в Египте начинает безвозвратно уходить в прошлое.

Но тогда возникает естественный вопрос: когда и как возникла общепринятая ныне ошибочная версия истории и хронологии Древнего Египта?

Оказывается, ее корни уходят совсем неглубоко — в эпоху конца XVIII века. Тогда европейцы впервые, после нескольких сотен лет изоляции, получили возможность попасть в Египет. В 1799 году армия Наполеона высадилась с моря на берег недалеко от Александрии и направилась маршем на Каир. Затем последовал разгром мамелюков в знаменитой битве у пирамид. И лишь после этого стало возможным первое настоящее знакомство европейцев с египетскими древностями. И в умах европейских ученых начала постепенно складываться более или менее подробная картина древней египетской истории. Но верна ли была эта картина?

В первой половине XIX века во Франции был издан «наполеоновский» альбом с зарисовками египетских памятников. Многие из этих зарисовок воспроизведены в настоящем издании. Мы даем читателю возможность самому взглянуть на Египет глазами первых попавших туда европейцев. В наполеоновский альбом, в частности, вошли и подробные рисунки нескольких египетских зодиаков — астрономических изображений звездного неба с зашифрованными на них датами. По этому альбому в Европе впервые достоверно узнали о том, какие именно древности находятся в Египте. До того Египет и египетскую историю европейцы представляли себе весьма смутно. Например, раздел об истории Египта в объемном, фундаментальном по охвату материала «Лютеранском хронографе» конца XVII века умещается всего лишь на двух страницах! При этом ничего похожего на современную нам версию истории Египта там нет. Современная версия возникла позже — в основном в XIX веке.

Начиная со школьной скамьи, мы слышим красочную историю о том, как Шампольон, приехавший в Египет с войсками Наполеона, расшифровал наконец-то загадочные и якобы уже сотни лет никому не понятные египетские иероглифы. Но так ли это? Может быть, люди, умевшие читать иероглифы, были живы еще совсем незадолго до Шампольона? Ведь известно, что «последней ступенью в развитии египетского языка является коптский язык христианизированного населения Египта… ОКОЛО 17 ВЕКА он был вытеснен арабским языком» [16], том 15, с. 464, Другими словами, последняя стадия «древнейшего» египетского языка была — ни много ни мало, — РАЗГОВОРНЫМ ЯЗЫКОМ ХРИСТИАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕГИПТА ВПЛОТЬ ДО XVII ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ! Становится понятно, почему Шампольон, чтобы разобраться в иероглифах, специально изучал коптский язык.

Считается, что благодаря трудам Шампольона и его современников — основателей египтологии европейцам удалось заглянуть в самые глубины египетской истории фараонов. Но теперь у нас есть все основания сомневаться в этом.