Читаем Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых» полностью

Хоть Ра и удалось спасти человечество, он решил, что слишком устал и больше не в силах править Египтом сам. Боги пытались переубедить его, но тщетно: солнечный бог понял, что пора уходить. «Плоть моя впервые ослабла, – сказал он. – Я не стану ждать, пока меня погубит новый [мятеж]». Неохотно смирившись с таким решением, Нун заявил Шу, что Око Ра будет служить солнечному богу защитой и что Нут должна позволить Ра сесть ей на спину[15]. Это озадачило богиню неба, которая оказалась не готова взять на себя такую ответственность и не понимала, чего от нее хотят. «Как же Ра сядет мне на спину?» – спросила она у Нуна. «Увидишь», – ответил тот, и Нут немедленно превратилась в корову, на чьей спине было предостаточно места для дряхлого бога солнца. Когда Ра уселся на преображенную Нут, к нему подошли люди, заявив, что готовы низвергнуть любого, кто посягнет на его власть. Однако Ра не стал их слушать и отправился к себе во дворец, оставив Египет в кромешной тьме.

Сцена из «Книги небесной коровы». Корова Нут, поддерживаемая богом Шу и восемью формами бога бесконечности Хеха

Проснувшись утром, Ра обнаружил, что люди изобрели луки и копья, чтобы убивать врагов. Разгневавшись, солнечный бог сказал: «Пусть грехи ваши следуют за вами по пятам, убийцы; пусть злодеяния ваши совершаются без [меня]». Его решимость окрепла – он повелел Нут вознести его в небо, сказав: «Унеси меня прочь от них!» На небесах Нут сопровождала Ра денно и нощно, даже помогала ему завершить созидание мира – по его велению сотворила Млечный Путь. Сам же он создал Поля тростника и Поля приношений – области загробного царства, – а также планеты и звезды. Когда Нут затрепетала, испугавшись огромной высоты, Ра создал восемь форм бога бесконечности Хеха, которые помогали Шу поддерживать богиню неба.

Затем Ра призвал к себе Геба. «Стерегись гадов, что живут в тебе, – сказал он, имея в виду змей, обитающих в земле – теле Геба. – Они страшились меня, пока я был внизу. Тебе же ведома их колдовская сила. Ступай туда, где отец мой Нун, и скажи ему, чтобы приглядывал за гадами земными и водными». К этому солнечный бог добавил одно поручение – начертать особые письмена и разместить их на холмах, где обитают змеи, «дабы предостеречь их от бесчинств». «Им надлежит ведать обо мне, – заявил Ра, – ибо я изливаю на них свет». Геб должен был все время помнить о змеиных чарах и следить за порядком.

Отпустив Геба, Ра призвал Тота – сделал его луной и небесным визирем[16] (своим божественным заместителем, какой был у фараона). Затем Ра заключил Нуна в объятия и повелел тем богам, что восходят в восточном небе, воздавать Нуну хвалы как древнейшему божеству, из которого родился сам Ра. Наконец, он обратился ко всему мирозданию:

Я тот, кто создал небо и упрочил его, чтобы дать бау (душам) богов пребывать в нем. Я буду там с ними в бесконечности. Хека (магия) – это мой ба (душа). Это то, что превосходит все сущее.

Книга небесной коровы

Ба или бау (во множественном числе, так как у богов их может быть несколько) бога – это форма, в которой люди способны его ощутить или воспринять в материальном мире, проявление божественной силы и сущности. Например, ветер – ба бога Шу, а дождь – ба Хеха; ночь – ба тьмы, а сам Ра – ба Нуна; крокодилы – бау бога Себека, а священный овен из Мендеса – ба Осириса. Ба любого из этих божеств обитает в змеях. Ба Апопа кроется в Восточной горе, а ба Ра проявляется в магии, распространенной по всему свету.

Кара за восстания

Ра покарал род людской не только тем, что вознесся прочь от земли. Он еще и сократил срок человеческой жизни:

«Они затевают войны, они сеют смуту, они творят бесчинства, они восстают на владыку своего, они истребляют и порабощают друг друга. Хуже того, они превратили [в малость] все, [что было] великого в моем творении. Яви нам величие, Тот, – сказал он, Атум[-Ра]. – Сократи век их, урежь месяцы их, ибо причиняют они тайный урон всему, тобою сотворенному».

Книга мертвых, гимн 175
<p>Правление царя Шу</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература