Читаем Дверь в стене полностью

Пакистанская сторона всячески накаляла страсти, инспирируя массовые демонстрации "трудящихся", Верховный Суд Лахора отказал Дэвису в дипломатической неприкосновенности, правительство Пакистана предложило американцам закулисную сделку по обмену Дэвиса на отбывающую в США тюремное заключение Аафию Сидикки (получившая образование в США доктор нейропсихологии, которой психология со временем надоела и она приняла решение влиться в ряды борцов, её второй муж сейчас сидит в Гуантанамо, сама она выехала из США в Пакистан, позднее была арестована американцами в Афганистане уже как бомбистка, во время допроса она якобы выхватила у охранника винтовку и открыла беспорядочную стрельбу, ответным огнём была тяжело ранена, затем вылечена, вывезена в США, там судима и приговорена за попытку убийства федеральных служащих к 84 годам тюремного заключения), однако американцы в своих требованиях освободить Дэвиса без каких бы то ни было предварительных условий были непереклонны.

Всяческую непреклонность демонстрировали и пакистанцы, и не только официальные лица, так, брат одного из убитых публично под камеру TV и под грозный рёв толпы заявил, что если лахорский суд убийцу не покарает, то "народ Пакистана будет вынужден взять дело правосудия в свои руки", масла в огонь подлило самоубийство жены другого убитого, перед смертью заявившей, что она делает это от отчаяния, так как не верит в справедливое завершение дела. Кончилось же всё тем, что американцы просто заплатили родственникам отступного, так называемые blood money, Дэвис благополучно отбыл в США и всё закончилось ко всеобщему удовлетворению.

Американцы вряд ли после этого начали уважать пакистанцев больше, чем они уважали их перед тем, как случилась эта история, но Запад есть Запад, а Восток есть Восток, а на тонком Востоке толстый бакшиш ещё долго будет оставаться последним аргументом.

Для того, чтобы эта история стала понятнее, как стало понятнее и зачем вообще понадобилось её упоминать, нам нужно немножко глубже погрузиться в контекст нынешний событий вокруг Пакистана.

Всем ныне известный Талибан был создан при самом непосредственном участии Пакистана и до поры всё, что делали "студенты" (а похожее на ЖэЖэшный термин словечко Талибан переводится с арабского именно так - студенты), соответствовало интересам Пакистана, или, скорее, тому, что Пакистан под своими интересами понимал. Очень быстро стало ясно, что присутствие в Афганистане Талибана на деле означает присутствие там Пакистана, что очень нравилось Пакистану и не очень нравилось людям, из студенческого возраста давно вышедшим. Ну, и поскольку люди эти получали образование не в медресе, то они очень хорошо понимали одну тонкость, ни пакистанцами, ни студентами в расчёт не принимавшуюся. Дело же обстояло примерно так, как и в случае удивляющего очень многих европейского и американского благодушия в отношении мусульманских "мигрантов".

С точки зрения "белых людей" мигранты и государства, откуда они мигрируют, представляют собою сообщающиеся сосуды и, залучив к себе толику нетолерантных мусульман, вы получаете возможность влиять на положение дел там, откуда они к вам понаехали. И влиять не собственными солдатами, а через них же, через самих "понаехавших".

Когда минула десятилетка после поражения России в Холодной Войне и улеглась немного пыль, трудолюбивые американцы вернулись на стройплощадку и принялись "строить" Азию. Начав в конце 2001 года очередную афганскую войну под названием Enduring Freedom, американцы высадились в Афганистане, после чего Талибан со всеми своими талибанцами хлынул в Пакистан. Если конкретнее, то в Вазиристан, это такой своеобразный "район" Пакистана, совместно управляемый федеральным центром в Исламабаде и главами местных племён. С точки зрения Пакистана получилось примерно так, как если бы вы откормили змею и пустили её к соседу, а она вдруг переползла обратно к вам.

Талибан из организации, позволявшей контролировать Афганистан, мгновенно превратился в средство по дестабилизации Пакистана. И поделать с этим Пакистан ничего не мог, сперва во всяком случае. Дело в том, что граница между северным Вазиристаном и афганской провинцией Хост по меньшей мере не контролируется (если вообще существует) и "племена" имеют возможность кочевать туда и обратно, и если на племя (а где кончается племя и начинается Талибан, понять решительно невозможно) нажать в Пакистане, то племя уходит в Афганистан, а если на него надавить в Афганистане, то племя со всеми своими племенными предрассудками тут же оказывается в Пакистане.

Перейти на страницу:

Похожие книги