Читаем Двенадцать башен полностью

Благодать землепашестваДесять му нагорного поля.Частокол да тропинка к дому.А кругом — тень лесов зеленых,Подступивших к заливу речному.Вот петух возвещает полдень,И домой, пообедать с женою,Землепашец идет, — ей не надоНа межу торопиться с едою.Благодать сельской жизниЗа окошком, куда ни глянешь,Все полно нефритовым звоном.С четырех сторон мой домишкоОкружен простором зеленым.Много сил отнимают заботы,Как у всех, кто живет в селенье.Но заботы ничуть не мешаютПредаваться любимому чтенью.Благодать рыболовстваНет на мне бамбуковой шляпы,Нет накидки, не в лодке качаюсь —Целый день у Восточной беседкиЧерепаху поймать [350]пытаюсь.Добрый гость сегодня явился,Я вином его угощаю.Осторожно бросаю наживу,Рыбку мелкую извлекаю.Благодать поливки садаУ квадратного тихого прудаПоливаю свой садик сегодня:Здесь расти овощам привольнейИ плодам созревать свободней.Кто обнял кувшин [351], тот, конечно,Простоват, но крестьянин толковый. —У него обучаюсь секретам,Как растить свой садик плодовый.Благодать колодезной водыЗа стеною — гора. Там кухняВозле старенького колодца:Изогнулось коленце бамбука,И вода по желобу льется.Заварил я чаёк погуще,Гостя доброго принимаю.Ах, какой аромат напиткуПридает вода ключевая!Благодать полоскания одеждыЧтоб от пыли отмыть одежду,Мне источник искать не надо.Перед дверью — ручей чистейший,Звон его — для души отрада.Как отшельнику, чтущему скромность,Мне во всем чистота желанна:Ленты шляпы моей отмыть быВ благодатных водах Цанлана [352]!Благодать труда дровосекаСлышу утром: в лесу осеннемХворост раб-слуга собирает:С треском рубит сухие сучьяИ опавшие листья сгребает.Бросив книгу, за ним устремляюсьПоглядеть на труд его спорый.Распахнул я настежь ворота —Предо мной возвышаются горы.Благодать ночной службыСпят селенья. Спят люди крепко,Будто ночь их сковала стужей.Стережет во тьме их воротаЛишь река, что шумит снаружи.Чуть белеет тропинка, а дальшеВиден мостик — шаткий, горбатый.Спит в горах дикий пес-бродягаМеж корнями сосны лохматой.

В свое время я сочинил еще два стиха: «Благодать пения» и «Благодать любования», но, увы, я их не запомнил, а рукопись потерялась. Примерный смысл таков: «Полагайся на творение Неба, но опирайся на силу людскую». Да, благодатна земля, на которой я живу. Конечно, с Пэнлаем [353]или Персиковым источником ее не сравнишь, но она нисколько не уступает знаменитым местам у потоков Ванчуань [354]и у ручья Яньси [355]. Разбойники бесчинствуют ныне во всех четырех сторонах, повсюду слышно ржанье солдатских коней. Люди покидают родные места, бегут с насиженных мест. О, как это горько! Размышляя об этом, я сочинил стих, пытаясь излить свои чувства, дабы люди, находящиеся на чиновной стезе, равно как и «вельможи гор», не забывали о славном даре небес и не искали иных удовольствий, кроме тех, которые получают подле текучих вод.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература