Дварим

Отец не может лишить сына-первенца причитающейся ему двойной доли

Отец не может лишить сына-первенца причитающейся ему двойной доли

В соответствии с законом Торы сын-первенец наследует двойную долю имущества отца, который не может

лишить его наследства, даже если предпочитает другого сына или если первенца родила менее любимая из

двух жен.

Во времена Александра Великого перед судом императора предстали ишмаэльтяне, предъявившие

обвинения в адрес евреев. Их сопровождали представители двух порочных народов, хананеян и египтян.

Еврей по имени Гевиа бен Косей вызвался защищать евреев.

“Кто кого обвиняет?” — спросил Александр Великий. Ишмаэльтяне объявили: “Мы оспариваем

исключительные права евреев на владение Эрец Исраэль. Их собственные письменные источники

утверждают, что отец должен выделить своему первенцу двойную долю, даже если это сын нелюбимой

жены. Мы являемся потомками Ишмаэля, первенца Авраама. Таким образом, нам причитается двойная доля

в Святой Земле”.

“Ваше Величество, — спросил Александра Гевиа, — может ли отец одаривать своих детей по своему

желанию при жизни?” “Безусловно”, — ответил Александр. “Тогда посмотрите, — пояснил Гевиа,

— в нашей Торе сказано, что Авраам дал Землю Ицхаку еще при своей жизни” (Берешит25:2).

“Быть может, Авраам дал ее Ицхаку только во временное пользование?” — спросил Александр.

“Нет, — отвечал Гевиа. — То было окончательное соглашение. В нем утверждается, что остальным

сыновьям Авраам дал подарки и отправил их прочь”. (На самом деле Авраам поступил так в соответствии с

Б-жественным приказом. Ашем сказал ему: “Слушай Сару”, а она объявила, что Ишмаэль не будет

наследовать вместе с Ицхаком, ибо предвидела его злые поступки.)

“Сын-бунтарь”, которого родители передают бейт дину для наказания