1. В нем содержится ОТКРЫТОЕ ОСУЖДЕНИЕ Высшей Церковной власти.
2. Притом томящейся в СКОРБЯХ МУК РОЖДЕНИЯ духовного русского народа.
3. Обвинение сильное: в
4. Обвинение не менее важное - почти в
Это главное.
А кроме того нельзя признать подробности:
А. Будто Соловецкие епископы не признали “лояльности”.
Б. Плохая помощь и последним.
В. Неверное истолкование исполнения указа Патриарха Тихона о закрытии Синода (это софизмы).
Г. Митрополита Петра [39] признают, а если Митрополит Сергий будет заместителем или даже Патриархом, его будут поминать.
Но самое главное в
И цель сего - свобода христианской проповеди.
Своим же посланием они опять строят препятствия к сему “единому на потребу”, главной задаче христианской Церкви.
Итак, я этого послания никак не мог бы подписать.
(Еще к “подробностям” : неправда, что политика не играла роли в разделении [
†
Но не мог бы подписать и послания Митрополита Евлогия - о недоговоренной аполитичности [40]. Следовательно, необходимо было мне стать на иную точку зрения.
†
Ныне по ошибке читались вышеуказанные Апостол и Евангелие: нужно бы читать “Суббота по Воздвижению”... Читаю сейчас...
Немного из первохристиан было ученых, мудрых, а больше простецы, “худородные”, а не аристократы, “благородные”. Это и для того, чтобы посрамить гордость человеческую и привести к Единой Премудрости - Христу, чтобы люди понимали, что
...И теперь перед Российской Церковью стоит мiровая задача показать, что христианство не есть плод ни ума, ни экономики человеческих, а плод Божией силы. Поэтому спасать веру тоже будут “буии” простецы и “худородные”, то есть народ; но руководить ими должны апостолы; их же характер таков (объясняет Апостол):
а)
б) а возвещать
в) и ни о чем другом, как только “о Иисусе и Сем распятом”;
г) и пусть и сам проповедник
д) лишь бы (вместо красивых слов и споров)
е) было
ж) и вообще надо стараться не на себе все основывать, а
Святое Евангелие от Иоанна и должно было читаться (
Поверят после того, когда распнут (
И, наконец, “со Мною Отец”, Я не один (
Многие уверовали тогда же.
ДО ЛИТУРГИИ
Стоял на молитве и все думал о послании: если советская власть даст
А дальше Господь и лучшее что может сделать: обращение многих неверующих и отпавших.
Но и этого - работать народу -
На Божественной Литургии с самого начала меня безпокоила совесть о том, зачем я не постыдился обличить (хотя бы и наедине) отца Н. Кто я такой?.. Своих грехов множество... И хотя я просил уже у него прощения, но мне это казалось формальным, без достаточного сокрушения... И захотелось мне снова просить прощения... Сокрушение объяло душу, и слезы раскаяния облегчали ее...
А лукавые помыслы возражали: “Это ему не полезно!” И сердце тогда опять застывало...
Во время Апостола я попросил его войти в алтарь и горячо, от души попросил простить меня... Он был очень ласков, сам просил меня: “Не расстраивайтесь, Владыко!”
Слава Богу! У меня тепло стало на душе! Мирно.
Да! Христианский благодатно-самоотверженный, Христоподобный путь победы над злом - вернее... И во всяком случае он обязателен для Церкви. А государство может и должно идти своими путями.
Апостол читался опять об оправдании верою, а не законом...
Да, мы, грешные, должны надеяться больше всего на Христа, “Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (