Читаем Душа в Высших Мирах полностью

Эта Сфера включает в себя Души людей искренне верящих в Бога, независимо от того, каким Именем они Его называют. Эта набожность качественно очень сильно отличается от того религиозного чувства, которое Душа испытывает, находясь в верхних подразделениях Астрала. Там это чувство неизменно связано с какими-нибудь эгоистическими расчетами, с надеждой извлечь из своей веры какую-то выгоду или получить награду. Здесь же вера лишена всякого эгоистического побуждения.

Но, вместе с тем, не надо и путать эту стадию верования с еще более высокими уровнями ее проявления, которые могут проявляться в достижении какой-либо очень высокой цели, достигаемой исключительно из Любви к Богу. Здесь же верующий видит в своем Божестве, – будь то Будда, Кришна, Шива, Христос или кто-то другой, – скорее предмет для своего поклонения, чем Великого Наставника и Учителя. Здесь Душа погружается в блаженный религиозный экстаз и обожание Бога, она как бы всецело растворяется в упоении своей любви, сливаясь с той формой Бога, которую их чувство находило на Земле.

Так, многие из христиан, чье развитие находится еще на достаточно низком уровне, заняты здесь слепым обожанием Иисуса или Божьей Матери. И от этого состояние их блаженства не становится меньшим, – их счастье и удовлетворение совершенно полны, так как они получают здесь именно то, что больше всего ценили в своей Жизни.

Ощущение и понимание Счастья каждым человеком всецело зависит от внутренней силы его Души, от той высоты, которой она достигла не только за свою последнюю инкарнацию, но и за предыдущие ее воплощения. Если в вас звучит только чувственный голос крови и плоти, то ваши мечты и ваше счастье не поднимаются выше интересов физического тела, какими бы прекрасными и желанными они ни были. Следовательно, после развоплощения (Смерти) вы, как личность, не сможете выйти выше уровней, составляющих материальную основу т.н. «Миров двойников». Но если ваша возвышенная Мысль постоянно и неудержимо увлекает ваше Сознание в сферы духовной Любви, тогда вы способны не только услышать, как звучит вам в унисон Сердце другого человека, но и радостно зазвучать вместе с ним в едином духовном созвучии.

Ни одно развоплощенное Сознание не чувствует себя в этой небесной Сфере отчужденным, лишним или покинутым, так как Господь облекается для всех в знакомые формы. Каждому из этих Сознаний Господь явится именно таким, каким человек представлял себе Его при Жизни, неважно, в какой стране он жил.

Наши духовные Учителя, представляющие различные уровни Высшего Разума, преднамеренно ограничивают Себя плотной Материей, чтобы быть более доступными для ограниченного пока еще уровня развития людей, не способных понять, но все же искренне любящих Бога. Они встречают каждого из умерших во всем величии Его Красоты и Славы, но потихоньку каждое развоплощенное Сознание уже само начинает понимать не только бесконечную многоликость и многогранность Высшего Разума, но также и Его безграничную Вездесущность и Любвеобильность.

Здесь все Сознания продолжают духовно обогащаться, развивая в себе качества чистоты и преданности, изменяясь под влиянием нетварного Света этого высокого духовного единения, что позволяет им через некоторое время в составе совокупных личностей снова возвратиться на Землю с сильно возросшей способностью к бескорыстной Любви и неудержимым стремлением в еще большей степени развить в себе это великое качество. Но не надо думать, что вся Жизнь Души на этой ступени Рая заключается только лишь в бесконечном религиозном экстазе, хотя для многих, интеллектуально неразвитых пока еще Сознаний, он составляет основное состояние их райского существования. Эта Сфера представляет для всех Сознаний, вибрирующих в диапазоне ее частот, практически неограниченные возможности постепенно развивать и все остальные качества своего интеллекта и Сердца, которыми они обладали на Земле.

Главным фактором направления Души в послесмертии является не ее территориальная земная принадлежность, а эгрегориальная подчиненность, то есть, какому духовному Эгрегору человек отдавал свою лучшую душевную Энергию и от какого Эгрегора сам подпитывал свои внутренние силы. Если человек большую часть своего земного существования предпочитал отдавать для медитационного общения с Буддой, то после Смерти он попадет именно в ту резонансную Зону ментальной Сферы, где обитают буддисты; если же для человека весь смысл Жизни сводился к упованию на Христа или Матерь Божью, то и посмертное его окружение будет, соответственно, исключительно из христиан, и т.д.

Кстати, все чувственные и эмоциональные разногласия внутри религий и верований относятся к разряду низших эмоций и вибрационно они никак не могут проявиться в реальностях Ментала, поэтому там нет не только разделения, скажем, христиан на всевозможные секты и течения, но даже при общении с Сознанием иного вероисповедывания сохраняются величайшее уважение, любовь и понимание того, что на Земле никак бы не укладывалось в уме, жестко ограниченном жесткими религиозными догмами и надуманными предрассудками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература