Душа и тело

Естественно, что малогабаритные категории требуют для своего движения, изменения и развития меньше энергии, чем крупногабаритные. Отсюда мы делаем очень важный научный вывод, подтверждаемый практикой: чем меньше размеры физического объекта, тем выше его качество. Вот почему качество небольшого человеческого мозга значительно выше, чем качество всего его физического организма, а качество человеческого организма значительно выше его кибернетической модели, размеры которой превысили бы размеры кремлевской башни.

Из биологии известно, что небольшой мозг является более важной и качественной системой, чем все остальное тело человека, которое почти в сто раз тяжелее мозга. Молекула дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), которая входит в состав живой клетки и которая в миллиарды раз меньше мозга, является более совершенной и важной системой, чем сам мозг. Однако, возникновение и развитие ДНК, содержащей генетический код, было бы невозможно без еще более важного кода, который содержится в недрах совершенно невесомого и бестелесного фотона. А энергетические коды на элементарном уровне фотонов были бы невозможны без более качественных идеальных программ, которые не содержат в себе ничего материального вообще, даже энергии.

«Неслышимых, незримых, невесомых и бестелесных категорий в мире нет!» – заявляет ученый атеист, выступающий перед неискушенной публикой. Однако, перед настоящими учеными, работающими в области естественных наук, он этого не смеет сказать. Не смеет потому, что естественными науками достоверно установлено объективное существование неслышимых, невидимых и бестелесных реальных категорий, которые не обладают никаким весом вообще. К ним прежде всего относится поле (электромагнитное, вакуумное, биологическое и т. д.). Объем и вес обыкновенного фотона равны в точности нулю. Однако каждый фотон несет в себе колоссальную программу развития материи.

Идеальные категории не содержат в себе никаких материальных категорий, даже физической энергии. Их невозможно увидеть глазами и измерять метрами. Если атеист изъявляет желание увидеть объективную идею своими собственными глазами, то мне невольно вспоминается древняя сказка о короле, которому слуги донесли о том, что маленький мудрец обладает колоссальным умом. Глупый король был удивлен тем, что в маленькой голове укладывается такой большой ум. Он распорядился убить мудреца, раскрыть ему мозг, извлечь оттуда его ум, взвесить, а затем измерить все размеры этого ума: длину, ширину, высоту. Только глупый король мог не знать, что ум человека не обладает весом и физическим объемом, что его нельзя увидеть глазами и поймать руками. Король выглядел бы еще более смешным, если бы приказал арестовать и бросить за решетку все те «законы природы», согласно которым он старел.

6. Биология – наука, изучающая материальные формы жизни (наука о живой природе). Если вы сначала видите одежду вашего собеседника, затем обращаете внимание на его тело и в конечном счете заглядываете в его душу, то биология совершенно аналогично начинает процесс изучения со сравнительно крупных весомых и зримых органов живого существа (глаза, уши, легкие, почки, печень, желудок, сердце и т. д.) Затем шаг за шагом она распространяет сферы своего исследования на очень маленькие, но более важные клетки, в которых содержится генетический код. И только лишь теперь биология подходит вплотную к невесомому, бестелесному и незримому, но самому важному идеальному содержанию живого существа. Это идеальное содержание живого существа и есть не что иное, как потусторонняя душа и ее посюсторонняя копия, называемая психикой.

Если первоначальная биология представляла собой науку, изучающую биологические системы и организмы, то ныне она, как физика и астрономия, могла бы поставить точку и заявить, что идеальная душа (как нематериальная противоположность биологического организма) не является уже предметом биологии и что изучением души должна заниматься другая наука, которая называется витализмом. Однако, если физика не может изучать материю в отрыве от объективной идеи и если астрономия не может изучать Вселенную в отрыве от Идеального Мира, то биология тоже не может изучать живое существо в отрыве от его души, ибо живой организм, оторванный от души, перестает быть живым организмом, ([23], стр.6-11), ([26], стр.10-16)