Читаем Душа и тело полностью

СОВЕРШЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, (том 5). Бог создал человека по образу и подобию своему. А человек должен построить совершенную цивилизацию по образу и подобию своего организма. Необходимым условием для решения этой проблемы и построения Рая на бренной Земле является гармония между личностью и обществом. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает, что он должен делать для этого. Этому вопросу и посвящается данная книга.

С книгами Исая Шоуловича Давыдова вы можете ознакомиться в крупнейших библиотеках США, России, Израиля, Канады и Японии.

<p>1. Личность человека</p>

Фундаментальной сутью каждого человека является его невесомая и незримая личность, которая всегда остается сама собой и никогда не меняется.

Исай Давыдов

Я хочу начать эту книгу с самого простого, самого конкретного, самого важного и в то же время самого сложного вопроса: кто есть я «сам» или, кто есть ты «сам»?

- Кто есть «Вы»? – спрашиваю я.

- Смешной вопрос! – восклицает первый.

- Я есть я – отвечает второй.

- Но что представляет собой это «я»? – спрашиваю я.

- Я – живое существо! – говорит третий.

- Но слоны, львы и кошки – тоже живые существа, – возражаю я.

- Я – человек, – говорит первый.

- Но людей на свете много, – возражаю я опять.

- Меня зовут Емеля, – говорит третий.

- Но на свете много людей, которых зовут «Емелями». Входят ли все они в понятие вашего «я»? – спрашиваю я.

- Нет, конечно! Я есть только лишь данный Емеля, конкретный человек, – отвечает он.

- Но кого или что представляет собой конкретный человек, которого вы называете «я»? – спрашиваю я.

- Мое конкретное «я» есть весь мой живой организм, состоящий из множества моих органов, таких, как мозг, голова, сердце, легкие, желудок, печень, руки, ноги и т. д., – говорит атеист.

Под термином «мои» Вы имеете в виду органы, которые являются «вашими», т. е. принадлежат именно Вам, а не кому-нибудь другому. Но эти органы вовсе не есть Вы сами.

- Я есть все мое биологическое тело, весь мой живой организм.

- Вы опять употребили термины «мое» и «мои». Это значит, что данный организм принадлежит Вам, но не есть Вы сами. В самом деле: хотели бы Вы иметь более красивые, здоровые, выносливые, сильные руки и ноги, чем те, которые у Вас есть?

- Конечно!

- Согласились бы Вы заснуть со старыми и больными ногами, а проснуться с новыми и здоровыми ногами?

- Да.

- Перестали бы Вы быть самим собой от такого рода смены рук или ног?

- Нет.

- Если бы ваше сердце было безнадежно больным, то согласились бы Вы на гарантированную и безболезненную пересадку совершенно здорового сердца?

- Да.

- Перестали бы Вы быть самим собой от такой пересадки?

- Нет.

- Если бы ваш мозг был безнадежно больным, то согласились бы Вы заснуть с больным мозгом и проснуться безболезненно с другим совершенно здоровым мозгом?

- Да.

- Перестали бы Вы быть самим собой от такого рода безболезненной пересадки мозга?

- Нет.

- Можно ли найти на свете старика, который не хотел бы стать молодым?

- Нет.

- Если Вам стукнет 70, то хотели бы Вы стать молодым, таким, каким Вы были в 18-20 лет?

- Конечно!

- Если бы Вы стали глубоким стариком, то согласились бы Вы на безболезненную замену всех ваших одряхлевших органов на новые, совершенно здоровые и молодые?

- Конечно.

- Перестали бы Вы быть самим собой от такой полной замены всего вашего материального организма, всего вашего биологического тела?

- Нет. Но это невозможно! Это всего лишь ваша фантазия, а не объективная действительность! – возмущается атеист.

- Вовсе нет! – отвечаю я. – Это как раз то, что происходит в объективной действительности.

- Как???

- Чтобы ответить на этот вопрос, представляется целесообразным предварительно проделать следующие мысленные эксперименты.

Эксперимент первый.

Представим себе, что вы купили старую легковую машину, которая состоит из некоторого количества старых деталей и узлов. Затем каждый месяц в своей машине вы заменяете по одному узлу: старый узел снимаете и выбрасываете, а новый узел покупаете и устанавливаете. Так, шаг за шагом вы заменили двигатель, трансмиссию, аккумулятор, корпус, рессоры, колеса и т. д. Если вы замените в вашей машине последний узел или последнюю деталь, то от вашей старой машины ничего не останется. У вас теперь будет совершенно другая («новая») машина, даже в том случае, если она будет точно такой же, как и старая.

Эксперимент второй.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука