Думай и богатей – 2. Успех через позитивное мышление

Глава третья ПРОЧИСТИТЕ СЕБЕ МОЗГИ

Человек суть его мысли. Так как же вы мыслите? В порядке ли ваш мыслительный процесс? Насколько верны ваши мысли?

И еще, насколько ясны ваши мысли?

Иногда нечто, словно тенёта, опутывает мозги и затуманивает мышление даже у самых блестящих умов. Это — негативные чувства, эмоции, страсти и связанные с ними привычки, поверья и предрассудки. Все это мешает ясно думать.

Порой у нас появляются нехорошие привычки, от которых хочется избавиться. А временами нас просто тянет на дурной поступок. Тогда мы стараемся освободиться от этого наваждения и бьемся как муха в паутине. Наше сознание вступает в конфликт с воображением и подсознанием. Чем сильнее мы бьемся в этих тенётах, тем пуще запутываемся.

Некоторые в подобной ситуации сдаются, испытывая от этого душевные терзания. Другие учатся, как совладать с подсознанием. Они выходят победителями в этой борьбе.

Мухе, возможно, трудно избежать попадания в паучьи сети, а запутавшись в них, выбраться она уже не в силах. В отличие от мухи человек обладает абсолютной и врожденной способностью управлять собой, и эта способность называется психологической установкой. Ум человека способен избежать таких тенёт. Он может избавиться от них. Нельзя позволять им появляться. Мы может выбраться, когда случится в них попасть. Мы можем в них не попадать.

Вы, читатель, способны избежать паутины благодаря мышлению с ППУ. Тщательное обдумывание — это один из 17 принципов успеха ППУ, о которых говорится в этой книге. Для тщательного обдумывания нужно научиться мыслить логически.

В своих действиях мы руководствуемся не только логикой

Одна из причин, почему мы порой оказываемся в таких тенётах, состоит в нашем убеждении, что мы поступаем исключительно логически, хотя на самом деле всякий сознательный поступок диктуется нашим желанием. Принимая решение, как поступить, мы можем поддаваться влиянию внутреннего голоса нашего подсознания. Такое явление наблюдается у всех, даже у самых великих мыслителей и философов.

Один древнегреческий философ, живший на берегах Эгейского моря, решил однажды отправиться в Карфаген. Философ занимался логикой и поэтому стал рассматривать доводы в пользу такой поездки и против нее. И на каждый довод в пользу того, что ему следует ехать, обнаружилось много доводов против. Доводы против поездки были следующие:

— он обязательно будет страдать от морской болезни;

— корабль был такой маленький, что в случае шторма его жизни будет угрожать опасность;

— у берегов Триполи прячутся морские пираты, грабящие купеческие корабли на своих быстроходных парусниках. Если они его захватят, то все отберут, а самого продадут в рабство.

Благоразумие подсказывало, что плыть туда не стоит.

Но он все-таки отправился. Почему? Ему хотелось.

Чаще всего в жизни эмоции и доводы рассудка пребывают в состоянии равновесия. Так не бывает, чтобы мы всегда делали только то, что надо. Порой мы поступаем так, как хочется, а не так, как подсказывает здравый смысл, и это совершенно нормально. Что касается нашего философа, его поездка оказалась очень приятной, и он благополучно вернулся домой.

Это был великий афинский философ Сократ, живший в 470–399 гг. до нашей эры. Он вошел в историю как величайший мыслитель. Хотя и мудр был Сократ, ум его тоже не был свободен от тенёт.

В юном возрасте Сократ влюбился в Ксантиппу. Она была очень хороша собой. О Сократе этого сказать было нельзя, но он умел убеждать. Такие люди обладают способностью добиваться своего. И Сократу удалось убедить Ксантиппу выйти за него замуж.

Вы замечаете соринку только в глазу других?

Но после медового месяца атмосфера в доме Сократа стала накаляться. Жена Сократа стала замечать у мужа недостатки. Он казался ей эгоистом, себялюбцем, и она начала его «пилить». Рассказывают, что Сократ оправдывался:

— Моя цель со всеми людьми жить дружно. Я избрал Ксантиппу, полагая, что если я уживусь с ней, то смогу ужиться с кем угодно.

Говорил он так, но его поступки свидетельствовали о другом. В том, что он пытался жить дружно со всеми, можно сильно усомниться. Когда вы всякому встречному-поперечному пытаетесь доказать, что он не прав, вы не привлекаете к себе людей, а отталкиваете. А Сократ поступал именно так.

Вместе с тем он утверждал, что терпеливо сносит ворчание Ксантиппы ради воспитания самодисциплины. И он действительно проявил бы настоящую самодисциплину, попытайся он понять жену и воздействовать на нее теми знаками внимания и любви, какими он убедил ее стать женой. Он не видел бревна в собственном глазу, но замечал соринку в глазу Ксантиппы.