Читаем Духовная жизнь проповедника полностью

домохозяином, Прабхупада всегда размышлял о том, как служить

своему духовному учителю. Кхота известен как

бхава-грахи-джанардана. Он знает суть желаний преданного.

Наше право выбирать наш собственный путь достигается очень

личным путем. Это приходит с возрастом, с продвижением и со

временем, истраченным на выполнение необходимого. Когда

преданный постоянно жертвует своими личными интересами во имя

более высоких интересов, он или она может обнаружить, что они

движутся вверх с чувством (с сознанием) правоты того, как им

следует занять себя в служении.

Прабхупада построил дом для каждого. Но тренируя себя в

преданном служении в первую очередь, мы будем менее подвержены

искушению, когда придет время выбирать наш собственный путь в

духовной жизни.

Не должно быть даже мысли отложить садхану даже на

несколько лет. Если наша садхана разрушена, мы можем превратить

это разрушение в духовную тревогу. Эти так называемые

разрушенные круги могут стать очень дороги нам и могут быть

ключом к тому, как нужно воспевать святые имена.

Мы вернемся обратно на Голоку Вриндавану не благодаря

напряженной работе в движении. Мы должны развить специфическое

тяготение, личные взаимоотношения с Кришной. Эти взаимоотношения

будут очевидны, ясны для нас через садхану, по мере того, как мы

движемся от побуждений к искренней любви.

Еще одна последняя выдержка из работ Прабхупады: “Поэтому

требуется, чтобы все преданные в ИСККОН стали чистыми

вайшнавами, с тем, чтобы через их милость все люди в мире были

отправлены на Вайкунтха Локу, даже не зная об этом”.

(Ч.-ч.-Антья-Лила, 1.32). Поэтому, когда преданные

становятсячистыми, настоящее проповедование может иметь место и

мы можем убедить остальных. Тогда мы достигнем синтеза (единства) между “внешним” и “внутренним”.

Эта статья базируется на лекции, прочитанной на 3-ем

Европейском Семинаре Общин в Радхадеш, в июле 1992 г.

Сатсварупа даса Госвами один из первых учеников Шрилы

Прабхупады. Он плодотворный автор литературы в Сознании Кришны, раскрывающей многие аспекты духовной жизни и включающей

шеститомную биографию Шрилы Прабхупады.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм