Читаем Древние цивилизации полностью

Эти данные косвенно указывают на истинные цели походов войска Александра Македонского. Цель одна – обогащение и грабеж. Вспомним, при вступлении на трон Александр обнаружил в казне всего 70 талантов. А это – жалкие крохи… Отсюда нетрудно сделать вывод: в основе походов Александра Македонского лежали сугубо экономическо-финансовые нужды. Чтобы содержать войско, ему пришлось взять в долг 800 талантов; еще в 1000 талантов должно было обойтись ему строительство нового флота. Без флота ведь противник мог перерезать пути подвоза продовольствия и оружия для армии. Деньги были нужны позарез. Планируя свой поход, Александр предвкушал захват огромной добычи, и в итоге не ошибся.

В начальный период битва Александра с Дарием шла с переменным успехом. Обе армии сражались мужественно. Персидские всадники, переправившись через Пинар, сумели разбить один из фессалийских отрядов. Но в это время левый фланг персов, где находился Дарий, дрогнул и обратился в бегство. Персам не помогли и греческие наемники. Боеспособнейшая часть войска Дария, греческая пехота, не смогла переломить хода битвы. Началось беспорядочное и паническое бегство. Потери персов были огромны. По некоторым сведениям, 100 000 человек персов, в том числе 10 000 всадников, пали на поле сражения. Македонская армия потеряла только 450 человек. Рассеялся и персидский флот при известии о поражении при Иссе. Дарий бежал, «стыдом покрытый». Оказавшись в безопасности, он стал посылать верноподаннические письма Александру, предлагая тому мир и дружбу. Он забыл, что никто и никогда не будет на равных вести переговоры с побежденным. Среди причин поражения Дария можно назвать и ту, что войско персов состояло из покоренных и порабощенных персами народов. Македонское войско было гораздо более спаяным, сплоченным, подготовленным. Главное же то, что македонцы были лучше вооружены и обучены, чем персы. Да и как полководец Александр заметно превосходил персов… Добыча македонцев после победы была огромной: 26 000 талантов в золотых монетах, четверть тонны серебра, 70 виночерпиев, 277 поваров, 46 плетельщиков венков, 40 массажистов, множество наложниц и т. д.

Руины царской резиденции. Зал ста колонн в Персеполе

Дарий бежал, бросив на произвол судьбы семью – мать Сизигамбу, жену Статиру и детей. Дарий выразил готовность предоставить выкуп за семью и даже уступить Александру свои обширные территории в Азии. Но тот ответил: «Поскольку я властитель Азии, я требую, чтобы ты явился лично… Я – не равный тебе царь, а хозяин всего, что было твоим… Если ты другого мнения, то будь готов к новой встрече в открытом поле. И не спасайся бегством! Куда бы ты ни убежал, я найду тебя». После битвы под Иссом другие города и территории, ранее принадлежавшие персам, переходят под власть Александра. Лишь Тир не пожелал склониться перед великим полководцем, и тому пришлось осаждать город долгих семь месяцев (с января по август 332 г. до н. э.). Для взятия города македонцы воздвигли специальную плотину, на которую водрузили осадные орудия. В кровавой битве погибает 6000 воинов Тира, оставшихся в живых 2000 царь приказывает распять, 13 000 женщин и детей были обращены в рабство. Мужественного коменданта города Александр казнит, проткнув ступни, протянув через раны веревки и протащив по земле… Просьбы Гефестиона о милосердии отвергнуты. «Жестокость позволяет избежать будущих кровопролитий» – таков девиз Александра Македонского. Путь его теперь лежал в Египет, который находился тогда под властью персов.

Александр не удовлетворился военным разгромом противника, но и разрушил великую столицу – Персеполь. Случилось это, как утверждают, во время разгульного пиршества, когда он, по словам греческого историка Диодора, «уж не владел собой». Одно из таких застолий и стало роковым. Утверждают, что всему виной афинская блудница Таис, что в пьяном порыве якобы подожгла дворец. Или гибель дворца в Персеполе – это месть за сожжение персами афинского Акрополя?

У И. Ефремова в романе «Таис Афинская» именно она выступает инициатором поджога, горячо упрекая Александра Македонского: «Завтра вы уходите на север, оставляя в неприкосновенности обиталище сокрушенной вами деспотии! Неужели я одна ношу в своем сердце пожарище Афин? А мучения пленных эллинов, длившиеся до сих пор, слезы матерей, хотя бы это и было восемьдесят лет назад?! Неужели божественный Александр нашел удовольствие в том, чтобы усесться на троне разорителя Эллады, будто слуга, забравшийся в покои господина?» После этих слов разгоряченный вином Александр вместе с Таис будто бы поджег зал Ксеркса, откуда огонь быстро перекинулся на остальные деревянные дворцы комплекса.

Комплекс храмов в Персеполе, от которого остался лишь фундамент

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология