Дремучие двери. Том II

Да, человеку дарована свобода съесть запретный плод, ведущий к смерти, дьяволу — понудить его это сделать… Но и пастырю «на белом коне» дарована свобода проткнуть змея копьём и отсечь хотя бы одну голову…

Почему страна держалась, пока была «империей зла с безбожной идеологией», и в одночасье рухнула, расползлась тленом, как только эту «ужасную идеологию» обрушили? Могут ли на добром дереве вырасти ядовитые плоды?

С самого начала человека ставят в ложное положение. Он вынужден зарабатывать на жизнь своим ДАРОМ, продавать ДАР, что запрещено Небом. Продавать на сторону свой ДОЛГ Творцу… «Остави нам долги наши…» — здесь не только слишком узко понимаемое «прощение обид», но и необходимость служения данными Творцом талантами и имением ДЕЛУ Творца.

ДАРОМ ПОЛУЧИЛИ, ДАРОМ ДАВАЙТЕ. ДАР, ТАЛАНТ — свят. Его нельзя ни тратить на себя, ни зарывать в землю, ни, тем более, отдавать врагу Господина.

Лишь вернуть умноженным, дабы избежать банкротства в вечности.

Кроме Отца Небесного есть ещё МАТЬ — ЗЕМЛЯ, РОДИНА, ОБЩЕСТВО, долг которых по отношению к личности — обеспечить ей «хлеб насущный» для реализации ПРИЗВАНИЯ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ свыше.

«Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». /Мф.6:31–33/ Разумеется, не с неба будет падать это «всё остальное», — Господь обеспечивает всем обходимым через своих «верных», руками сильных мира сего, которым только для этого даются власть и богатство. К сожалению, они не исполняют своей функции, нарушая Замысел. Желающие исполнить Замысел, должны служить Небу своим ИМЕНИЕМ /«отдать имение нищим» — в широком понимании слова/. Нуждающимся в твоей помощи. Богатые — своеобразные склады обеспечения Целого, аккумуляторы, распределяющие дары Неба по участникам Целого согласно необходимости.

Мир Божий бесконечно разнообразен, у каждого — своё МЕСТО В ЖИЗНИ, своё служение, своя сверхзадача. Но разнообразие это по Замыслу и Закону — именно в функции СЛУЖЕНИЯ, а не в количестве и качестве ХЛЕБА НАСУЩНОГО. Каждый должен иметь необходимое для служения, для осуществления индивидуального замысла — вот и всё. Не больше и не меньше. Излишества так же вредны, как и нужда.

В любящей семье — общий стол, где каждый получает необходимо-достаточное для нормального исполнения своих обязанностей, роли в общей жизни семьи.

Разве что «меньшие», дети, получают куски повкуснее.

Должны Богу — отдаём Его детям. Единая система, взаимопомогающая, взаимодополняющая, взаимопроникающая /«друг друга тяготы носите, и так исполните закон Христа»/ ДАРОВАНИЕ ОТДАТЬ ДАРОМ!

Свобода — в творческом СЛУЖЕНИИ. Личность, имеющая «хлеб насущный» и избавленная по возможности «от лукавого», внутреннего и внешнего, получает божественную свободу творца, максимум для исполнения индивидуального Замысла. Толстой-писатель был свободен за письменным столом, он творил миры. Ему нужна была «комната под сводами», репродукция «Сикстинской мадонны», на которую он часто смотрел, вегетарианская пища, рубаха, сапоги и Софья Андреевна, которая редактировала исписанные листки. Богатство же /имение/ лишь закабаляло его и мучило, ибо являлось источником НЕРАВЕНСТВА, нарушающего Замысел и терзающего совесть. А не средством СЛУЖЕНИЯ. За исключением благотворительности.

Кстати, многие толстовцы, буквально следуя его проповеди, раздав свое имение нищим (чаще всего люмпенам и пьяни), сами оказались нищими. И, осознав всю бессмысленность своего поступка, стрелялись.

Граф же от отчаяния и мук совести бросался чинить крыши, пахать, шить сапоги и учить детишек. Это, разумеется, неплохо было в смысле нравственном /опять же буквальное понимание слов «больший служит меньшему»/ и «в охотку». Но граф, который часто в своих статьях опирался на ставшую банальной истину, что человечество — единый организм, не понимал главного — что у каждого — своё МЕСТО В ЖИЗНИ ЭТОГО ОРГАНИЗМА. И имеющий ДАР СЛОВА вовсе не должен пахать или шить сапоги, хотя прекрасно, что он и это умеет и не презирает простой люд. Просто его ИМЕНИЕ — ВРЕМЯ имеет гораздо большую стоимость, чем время пахаря или сапожника. В этом смысле и надо понимать слова: «Кому больше дано, с того больше спросится». Пахать руками Льва Толстого — всё равно что забивать бриллиантом гвозди. Толстые должны СЛУЖИТЬ ПОСРЕДНИКОМ, МОСТОМ между Божественным откровением и невоцерковленным народом, нести Истину тому, кто по тем или иным причинам не нашёл её в храме. Творец посадил писателя ЗА РУЛЬ автобуса и, кроме искусства вождения, спросит с него, прежде всего, ВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ. Упорный и мучительный поиск ИСТИНЫ, которую он, по призванию своему, должен нести людям — прямой ДОЛГ обладающего даром слова. Заблудиться самому — трагично, но «заблудить» тысячи и тысячи людей… и не одно поколение…

Поразительно, как похожи строчки трёх наших классиков: