Дремучие двери (Том 2)

За великий Советский Союз! За святейшее братство людское! О Господь, Всеблагой Иисус! Воскреси наше счастье земное. О, Господь, наклонись надо мной. Задичали мы в прорве кромешной. Окропи Ты нас вербной водой, Осени голосистой скворешней. Не держи ты всевышнего зла За срамные мои вавилоны, Что срывал я Твои купола, Что кромсал я святые иконы! Огради! Упаси! Защити! Подними из кровавых узилищ! Что за гной в моей старой кости, Что за смрад от бесовских блудилищ! О Господь, Всеблагой Иисус! Воскреси моё счастье земное. Подними Ты мой красный Союз До Креста Своего аналоя.

/Ник. Тряпкин/

Последнее десятилетие века и тысячелетия - триумфально-показательный процесс в защиту Иосифа. Кто теперь посмеет всерьёз говорить о каких-то сфабрикованных процессах, несуществовавших врагах и о Сталинской паранойе? Откуда же сейчас, полвека спустя, взялась, полезла изо всех щелей эта нечисть - имя им легион? В одночасье всё на куски разодравших. Этот нынешний апокалипсис мы могли бы иметь 80 лет назад, если бы не вцепившийся в бороду Черномора Иосиф...

Но между тем какой позор Являет Киев осаждённый? Там, устремив на нивы взор, Народ, уныньем пораженный, Стоит на башнях и стенах И в страхе ждёт небесной казни; Стенанья робкие в домах, На стогнах тишина боязни. И видят: в поле меж врагами, Блистая в латах, как в огне, Чудесный воин на коне Грозой несётся, колет, рубит, В ревущий рог, летая, трубит... То был Руслан. Как Божий гром, Наш витязь пал на басурмана; Он рыщет с карлой за седлом Среди испуганного стана. Где ни просвищет грозный меч, Где конь сердитый ни промчится, Везде главы слетают с плеч И с воплем строй на строй валится...

Тогда Руслан одной рукою Взял меч сражённой головы И, бороду, схватив другою, Отсек её, как горсть травы. "Знай наших! - молвил он жестоко, Что, хищник, где твоя краса, Где сила?"... и на шлем высокий Седые вяжет волоса.

/А. Пушкин/

Божий Закон хранится в соборной памяти народа, в его соборном сердце, и народ может разрушить всякую материальную и социальную церковность, если они не соответствуют его памяти и представлению о Высшей Правде.

Революционеры ДУХА. Восстание "горячих" против искажения образа Божия чиновным духовенством, против неверного представления об этике и Законах Неба привели к революции 17-го года. Это была не экономическая и не политическая, а религиозная по сути революция - "за лучший мир, за святую свободу". "Лучший мир" не подразумевал буржуазность, дурную количественную бесконечность, полное для всех корыто, а "святая свобода" - отнюдь не право жрать брата и блудить. Религиозная революция не против Бога, а против искажённого, уродливого представления о Боге, вошедшего в противоречие с Писанием и Законом Совести. Рабская бескрылая инертность по отношению к "лежащему во зле" миру не имеет никакого отношения к истинному христианству, которое революционно, действенно и возвышенно в своей сверхзадаче формирования воинства Христова, Богочеловечества, его соборного восхождения к Царствию. Дитя этой РЕВОЛЮЦИИ ДУХА - новый Адам, призванный жить в Царстве Света. Революционеры духа отвоёвывают время для Дела Божия. Освобождают время из-под ига материи, превращают время в вечность. Они освобождают и преобразуют самое материю свободным творческим актом - в "пароходы, строчки и другие долгие дела..." В Красоту, Добро, Свет. "Сейте разумное, доброе, вечное..."

* * *