Дремучие двери (Том 1)

ПРЕДДВЕРИЕ

"Основной факт, определяющий нашу политику, состоит в том, что в своём хозяйственном развитии наша страна вступила в новый период НЭПА, в новый период новой экономической политики, в период прямой индустриализации... Центр индустриализации, основа её состоит в развитии тяжёлой промышленности /топливо, металл и т.п./, в развитии, в конце концов, производства средств производства, в развитии своего собственного машиностроения. Индустриализация имеет своей задачей не только то, чтобы вести наше народное хозяйство в целом к увеличению в нем доли промышленности, но она имеет ещё ту задачу, чтобы в этом развитии обеспечить за нашей страной, окружённой капиталистическими государствами, хозяйственную самостоятельность, уберечь её от превращения в придаток мирового капитализма. /И. Сталин/ Дрянь пока что мало поредела, Дела много - только поспевать. Надо жизнь сначала переделать, Переделав, - можно воспевать.

Я белому, руку, пожалуй, дам, Пожму, не побрезговав ею. Я лишь усмехнусь. - А здорово вам намылили шею!

Укравшему хлеб не потребуешь нар. Возможно простить и убийце. Быть может, больной, сумасшедший угар В душе у него клубится.

Но если скравши этот вот рубль Ладонью ладонь мою тронет, Я, руку помыв, кирпичом ототру поганую кожу с ладони.

Не ваше счастье - счастье вдвоём! С классом спайся чётко! Коммуна: всё, что моё - твоё, Кроме зубных щёток.

А в разных главках неуловимо шофёры возят и возят мимо. Не ухватишь - скользкие, не люди, а налимы.

. . .

"Заниматься любовью в виде спорта, Не успев вписаться в комсомол".

. . .

В течение дня страну наводня Потопом ненужной бумажности, В машину живот уложит - и вот на дачу стремится в важности.

. . .

В наших жилах кровь, а не водица. Мы идём сквозь револьверный лай. Чтобы, умирая, воплотиться В пароходы, в строчки и в другие долгие дела.

СЛОВА АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА:

Иосиф сел играть без козырей. Козыри прежние - "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская", правящие миром, как констатировал апостол Павел, не годились. О, эти старые проверенные козыри тьмы - у врагов их было в избытке! Но Антивампирии были нужны самоотверженность, бескорыстие, нравственная чистота, трудовой энтузиазм, готовность отдать жизнь за революцию и "за други своя". Построить новое прекрасное здание из гнилых кирпичей, влить молодое вино в старые мехи. Ильич перед смертью мечтал об обществе святых, о Францисках Акцизских... У этих не было даже страха Божия. Они крушили храмы, сбрасывали с куполов колокола, жгли иконы и кусали руку священника, которую совсем недавно целовали смиренно... - Да, - сказал Иосиф вслед за утопистами-мечтателями, - вот они, новые люди - жертвенные, бескорыстные, чистые помыслами и влюблённые в дело революции... Указал на тёмное, разрозненное злобное стадо и щёлкнул бичом. И они поверили. Нет, не в Иосифа - никогда ни при каких обстоятельствах он не объявлял себя богом. Они поверили в себя, в лучшее в себе. Поверили в Образ Божий в себе, не сознавая этого. Потому что именно состояние любви, милости и единения, которые их столь редко посещают, когда коснётся сердца благодать Божия - и есть их подлинная сущность, а грех - лукавая химерическая оболочка. Состояние греховной одури, сна. Всё, что соответствует Замыслу - подлинная суть вещей. Каждый человек индивидуальность; неповторима и каждая нация, но они - составляющие части единого по Замыслу Целого. Строго взаимосвязанного Богом. Пусть они не смели не поверить, пусть щёлкал бич и они ворчали, прыгая сквозь огненный обруч... Пусть дрессировка, страх, пропаганда - но они слушались! Они строили плотины, города, дороги, заводы, не пухли от богатства и чужой крови, как клопы... Не блудили, не требовали суверенитета, разрушающего страну... Они стояли на Пути, не зная этого, и были счастливы, ибо жили по-Божьи в атеистическом, но отнюдь не безбожном государстве. В коммуну душа потому влюблена, Что коммуна, по-моему, огромная высота, Что коммуна, по-моему, глубочайшая глубина.