Драгоценные истины из греческого языка. Том 2

Однако, как написано в Деяниях 19:12, когда на таких больных возлагали даже лоскутки одежды Павла, то у этих людей «…прекращались болезни, и злые духи выходили из них». Формулировка в Деяниях 19:12 подчёркивает: прекращение этих заболеваний было непосредственно связано с тем, что из больных уходили нечистые духи. Как только жертвы болезни освобождались от засилья нечистых духов – тут же освобождались и от заболеваний. Это лишний раз подтверждало, что такие заболевания имели духовное происхождение. Как гласит прочитанный нами стих, болезни «прекращались». В греческом это выражено словом apallasso, означающим «быть освобождённым, изменённым, радикально преображённым, окончательно избавленным, свободным от оков».

То, что здесь используется слово apallasso, очень важно, поскольку в первом столетии нашей эры это был медицинский термин, указывавший на полное и окончательное выздоровление человека. Его использовали для обозначения не временного облегчения, состояния ремиссии, но лишь совершенного выздоровления. Потому очевидно, что в результате прикосновения Божьей силы через служение апостола Павла люди получали совершенное и окончательное освобождение от болезней, угнетения и одержимости.

Наконец, в Деяниях 19:12 также упоминается, что болезни прекращались, когда из людей «выходили» злые духи. Для более детального понимания этих библейских слов давайте сначала внимательно изучим прилагательное «злые», которое относится к существительному «духи». Слово «злой» (или «злые») – в греческом oneros. Это слово описывает что-то грязное, дурное, пакостное, скверное, враждебное и порочное. В библейских текстах данное прилагательное чаще всего характеризует действия, законы или людей, что находятся на противоположном от Божьей праведности полюсе. Например, характер Господа праведный, благой, святой и чистый, в то время как прилагательное poneros указывает на что-то неправедное, порочное, грешное и нечистое.

В тех случаях, когда греческое прилагательное poneros используется для описания животных, речь идёт о диких, злых, буйных животных. Такие звери настолько опасны для человека, что могут даже представлять угрозу его жизни! Потому, когда прилагательным poneros характеризуются духи (то есть получается словосочетание «злые духи», как в Деяниях 19:12), становится понятно, что эти духи несли разруху, сеяли хаос и беспорядок. Они наносили вред тем, в ком пребывали, и представляли опасность для всех, с кем одержимый ими человек входил в контакт. Вот почему особенно буйные одержимые были вынуждены жить вдалеке от населённых пунктов. В частности, в Евангелии от Матфея 8:28 рассказывается о двоих одержимых мужчинах, что проживали в отдалённой области под названием «Гергесинская страна».

Далее в Деяниях 19:12 говорится, что, когда Божья сила, действовавшая через одежду и руки Павла, соприкасалась с больными, злые духи «выходили» из этих людей. Глагол «выходили» – в греческом ekporeuomai. Данное слово состоит из приставки ek и корня poreuomai. Приставка ek означает «из», то есть указывает на направление движения – «покидать, оставлять, выходить из». Корневая же форма poreuomai переводится как «шествие, движение, путешествие, переход из одного местоположения в другое». Путём соединения указанной приставки и основы получается слово ekporeuomai. Его использование создает впечатление того, что, как только лоскутки одежды Павла соприкасались с одержимыми, помазание, переходившее с одежды апостола на людей, заставляло злых духов мучиться просто невыносимо. Причём невыносимо настолько, что те торопились выйти из занятых ими людей с такой поспешностью, будто их кто-то выгонял, выдворял, выбрасывал, силой принуждал убраться.

Как только Божья сила входила в человека – злые духи тут же из него выходили. А вместе с ними уходили и физические, психические и умственные недуги. Злых духов буквально выбрасывали, выставляли – так же, как из дома выставляют нежелательного человека. По мнению одного из библейских толкователей, глагол ekporeuomai фактически даёт понять: под действием помазания в служении апостола злые духи сами покидали людей, поскольку опасались более жёсткой расправы. И когда духи уходили – выздоровление человека становилось полным и окончательным. Больные касались руки Павла или его одежды – и становились свободными.