Драгоценные истины из греческого языка. Том 2

Когда наше учительское служение только начиналось, я часто думал: «Да кто вообще пригласит меня в свою церковь или на конференцию?» Мы с Дэнис тогда жили в маленьком городке, и круг наших знакомств был весьма невелик. Так что мой вопрос казался вполне резонным. С одной стороны, я знал, что Господь призвал нас учить Божьему Слову по всей земле. Но с другой стороны, сомневался в том, как именно это может быть реализовано. Нас никто не знал, никто никогда не слышал, как мы учим библейским истинам. Словом, никаких логических доводов в пользу того, что нас пригласят в какую-то церковь или на какую-то конференцию, не было.

Начали мы с посещения небольших церквей по всей Америке. С радостью принимали любые приглашения и использовали всякую возможность (в том числе даже приглашения на домашние группы по изучению Библии!). Подчеркну, в глазах Бога всякое служение, даже служение небольшим группам, важно и значимо. Но на тот момент для меня мечтой было именно масштабное служение. И враг часто забрасывал мой разум мучительными мыслями, которые, словно масло в огне, заставляли старый комплекс неполноценности разгораться всё сильнее: «Ты никогда не сделаешь ничего крупного и значительного! Всё твоё служение будет направлено на небольшие группки людей!» Когда после таких маленьких собраний мы садились в автомобиль, я признавался Дэнис в том, что чувствую и думаю. Она же пыталась хоть как-то меня поддержать. А дьявол продолжал набрасываться на меня с обвинениями и осуждением, грозил грядущим провалом и вечной незначительностью моего служения. Особенно обострялись эти нападки сатаны на конференциях и семинарах во время выступления известных проповедников. Вместо того чтобы принимать благословение от таких выступлений, я слушал дьявольские речи:

• Ты же видишь, что не дотягиваешь до уровня этих учителей!

• Да ты просто ничтожество в сравнении с ними!

• Твоя манера проповедовать не соответствует их манере!

• Ещё при жизни ты потерпишь крах и умрёшь неудачником, ведь ты совсем не такой, как они!

• Тебя никто и нигде не примет, ведь ты – НИЧТО и тебе НЕЧЕГО предложить людям!

Так раз за разом я оказывался в ловушке сравнения и сопоставления себя с другими. И в конечном итоге погрузился в постоянное ощущение собственной несостоятельности. Дьявол буквально растаптывал меня, нагрузив комплексом неполноценности. И чем больше я сопоставлял себя с другими, тем больше считал себя «менее хорошим, чем кто-то». Так продолжалось до тех пор, пока Святой Дух не коснулся моего сердца и не освободил от всего этого!

Я рассказываю вам о сокровенных переживаниях из своего прошлого потому, что знаю: многие из вас по-прежнему сравнивают себя с другими так же, как делал я в своё время. Может быть, и вы мучаетесь от таких же мыслей и ощущений. Если это так, хочу поделиться откровением из приведённого выше библейского стиха, которое навсегда освободило меня. Верю, это освободит и вас!

Итак, апостол Павел пишет: «„они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно» (2 Коринфянам 10:12). Слово «неразумно» – перевод греческого слова (точнее, его основы) sophos, что означает «особо просвещённый», «мудрый», «смышлёный», «смекалистый». С учётом этих значений приведённый библейский стих можно перевести следующим образом: «Сравнивать себя друг с другом в своей же среде – вовсе не самая гениальная идея. Смышлёные люди так не поступают».

На основании личного опыта скажу, что постоянно сравнивать себя с другими – действительно не лучшая идея! Такие сравнения бесплодны и быстро изматывают душу, отчего человек ощущает себя ещё более недостойным и никчёмным. Глагол же «сравнивать» – перевод греческого sunkrino. Этим словом описывается ситуация, когда, например, два или три человека стоят рядом и тщательно исследуют себя, сравнивая друг с другом. Затем они принимаются критически рассуждать, кто же из них лучше, а кто хуже. В итоге происходит разделение на группы: тех, кто оказался лучше, и тех, кто оказался хуже. Такое сравнение – плотское бесплодное занятие, не приносящее никаких духовных плодов. Оно возносит одних и низводит других, не позволяя осознать, что в христианском сообществе существует множество различных даров Божьей благодати, которые одинаково важны.