Добротолюбие. Том IV

1) Зная, что нам предлежит купля, цены не имеющая, – наследие Царствия Небесного и жизни нескончаемой, – не будем нерадеть, не будем предаваться сну лености, пока живы будем в веке сем. Ристалище открыто; стадии очищены и размерены; награды разложены, и оценщики на местах. – Выступайте, борцы, для состязания. – Тщаливый, рвения исполненный, берет верх и венчается. А ленивый не только лишается венцов, но и душу свою бесценную губит и, отходя из сей жизни ни с чем, отсылается в муку вечную.

2) Не видите разве и не замечаете, как каждодневно то один, то другой вземлются отсюда и, послужив в жизни сей, отходят к Владыке своему: – и стар и млад, – и царь и раб, – и архиерей и иерей, – и настоятель и послушник? Кто искал здесь, обретает там; кто предпослал отселе сокровища, встречает их там; кто отрекся от всего здешнего, получает с избытком тамошнее. – Вам дана благодать убежать от мира и уединиться с Богом.

3) Вам предлежит близость к Богу и искреннейшее Ему служение в радости и веселии. Дело же ваше и ваш подвиг – пребыть верными обету своему. Почему, в каком состоите вы чине и какую проходите добродетель, в тех и пребывайте, не сдаваясь паче и паче и души свои в храмы претворяя Владыке и Всецарю Богу.

4) Что Бог приемлет вас в вашем благонастроении, заключаю из того, что вы такими же пребываете и переселившись из мест безмолвнейших (между горами) в шумные и многолюдные (в Царьград), из пустыни в город. И в самом деле, добродетель как жертву Богу приносящий везде почитается, как злато, – и слава от него и ради него восходит к Богу. Взошла она и отселе. – Некоторые, – доброжелательно или недоброжелательно, – то же самое говорили: а вот увидим, сохранятся ли они в своем настроении? – Но я надеюсь, что вы сохранитесь и удержитесь в нем, – и, среди города находясь, будете вести себя, как в пустыне, и среди городского шума хранить мир и безмятежие в душах ваших. И тут-то вам настоящее испытание; и вы воистину будете достойны удивления, если выдержите. Говорит негде св. Богослов: что дивного, что зима морозит и солнце светит? Они делают это непроизвольно. Так и в нас, не велика похвала безмолвствовать в пустыне и в уединении блюсти безмятежие. Но другое дело в городе жить, как в уединении и среди шумной толпы быть как в пустыне. Благодарение Богу, по молитвам отца моего и отца вашего, сохраняющему вас неповрежденными и твердо пребывающими в своем чине.

5) Ваша слава и похвала в вас самих. – Поелику это так есть, то постарайтесь, выходя по делам обители, исполнять их в благоговейном настроении, являя богобоязненность и в походке, и в держании себя, и во взоре, и в обхождении, и в разговоре, и во всем. Ей, чада мои, ей, прошу вас. Не допустите, чтоб о вас сказали что неодобрительное. Много очей смотрят на нас, много уст говорят о нас и против нас. «Да нерекут же, где есть Бог их? (Пс. 78, 10)? Где добродетель их? И кто там руководит их? – Как они бесстыдно держат себя, вращаясь туда и сюда очами и разливаясь смехом, будто блудница какая?» Смотрите, не причините беды всему братству, побойтесь Бога бессмертного! Но всякое слово говорите так, как бы оно самим Господом слышимо было, и всякое дело делайте так, как бы совершали его пред очами Его, на вас смотрящего. Таким образом и состояние ваше будет достаточно; и сами вы, как светила, будете среди царствующего града.

199.

В изречениях указываются добродетели и подвиги иноческие с внушением преуспевать в них. [3¹/, 35]

Великое для монаха оружие – воздержание: оно есть дверь ко всякой другой добродетели. Но послушание стяжавший есть подражатель Христов; смиренномудрый – Ангелоподобен; открывающий все свое духовному отцу чист, как солнце. Почему никто не скрытничай, чтоб не сделаться неисцелимым.

Ищите же полезного и такого, что располагало бы вас к смирению. Противного же сему ничего не допускайте.

Знаете, где мы и куда немного спустя преселимся и чем будем по разлучении с телом. Потому будем внимать и трезвенствовать; ум наш всегда к Богу да отходит и созерцает там блага вечные и блаженное наслаждение ими удостоенных того, равно как горькость участи попавших в ад, где страшные и безмерные муки.

Жив Господь и благословен Бог, – что мы не раскаемся, приняв святую схиму сию, оплевав все мирское и, как мечом, все отсекши плотское; ибо если пребудем в добром подвиге нашем, то будем торжествовать и веселиться вечные веки. Подвиг сей – пост, бдение, мужественная готовность на все, что требуется аскетическою жизнию; прибавлю к сему – благодушное терпение всех прискорбностей и напраслин, – поношения, заушения, изгнания и предания любви ради Божией.