Читаем Добро и Зло полностью

Быть может в древности людям могло показаться, что ресурсы на нашей планете неисчерпаемы, но нам-то в наше время уже понятно, что всё это когда-нибудь закончится. Уже сейчас ведутся войны за нефть, газ и так далее…

И вот человек, как вид, и как хозяин своего огорода, то есть планеты, несомненно, пользуется всеми благами природы. Захотелось мёда, к примеру, пошёл и взял. Любому нормальному человеку понятно, что если извести всех пчёл, то не станет и мёда. Значит пчёл нужно любить и беречь, если хочешь кушать мёд. Не трудно догадаться, что и мухи, поедая свою пищу, тоже являются частью круговорота всего в природе. Не поверите, но и мух тоже необходимо любить и беречь. Иначе как тот эффект бабочки – где-то бабочка взмахнула крылышками и от этого взмаха через длинную цепочку причинно-следственных связей на другой стороне планеты случился ураган.

Шутка, конечно, но существующий хрупкий баланс жизненных процессов на нашей планете необходимо хранить. Только добрый хозяин может обо всём позаботиться вовремя, с мудростью и благоразумием. Значит человеку просто необходимо всё понимать, а иначе всё засохнет, передохнет.

Тем более это касается членов собственной семьи. Люди – коллективные существа и могут жить только обществом. Даже корабль и тот нуждается в многочисленном экипаже, тем более планета. Так или иначе выходит, что для успешного выполнения какой-либо задачи, необходима гармоничная организация. Не может самолёт или корабль благополучно добраться до пункта назначения, если экипаж перестреляет друга дружку по дороге.

Живая планета должна иметь и упорядоченный разум, и хорошую организацию. Какие бы задачи не стояли перед человечеством будущего, они могут быть выполнены только коллективными усилиями всего экипажа планеты.

И тут, как ни странно, мы узнаём, что наилучшая организация сообщества, это если каждый его член самолично точно знает всю свою работу, которую выполняет не за страх, а за совесть на своё и всеобщее благо. И если нет внутреннего раскола. И если не нужно тратить большую часть своих усилий на само-принуждение общества. Пчёлы и мухи трудятся в своём сегменте обязанностей не покладая рук, как и вся природа планеты. Однако человеку определена другая роль в этом винограднике – роль хозяина. И на человека не наложено никаких других обязанностей, кроме мудрого управления всем имуществом.

Имеется известное выражение Иисуса, о том, что – сыны свободны – и значит не обязаны платить податей, как это делают рабы. Сыны Божие – не платят Богу налогов – так Иисус критиковал закон о выкупе первенцев из Иудейского Храма, который вообще-то является частью кошерных правил держания Субботы, которую Иисус не держал.

Опять церковь измыслила в этом месте софизм, как помним, с оплатой иудейского кошерного налога на первенцев, с помощью пойманной рыбы. Напомню, что Иисус подтвердил собственное высказывание, что он Сын Божий и ему не следует платить налоги, но, всё же, ради утверждения Закона Иудейского, который якобы свят и истинен, Иисус посылает Петра поймать рыбу с золотой начинкой. Очевидно, что этого-то и не было, ибо нелогично… Иисус не считает весь закон истинным, и не держит его. Я даже не говорю о том, что рыб с золотой начинкой не бывает в природе!

А налог с жертвоприношением первенцев – это вообще-то типичнейшее язычество. Вспомните Сократа – он тоже был рождён в «нечистый» день и мог быть поэтому принесён в жертву богам, согласно языческим греческим законам.

9.4 Кесарю – налоги

Кесарю – кесарево, Богу – Божье! Эти слова вложены в уста самому Иисусу, со смыслом того, что деньги должно отдавать кесарю, в качестве налогов, а бдения и церковные ритуалы должно отдавать церкви, как если бы она была частью Бога. Остаётся лишь сказать, что этого Иисус не мог сказать, по определению. Ни одного ни другого. Как раз наоборот – Иисус сказал – разрушьте Храм сей, ибо Бог ищет себе других последователей. Да, это плевелы Нового Завета. Иисус не держит Субботы, мы об этом уже говорили сто раз! С налогами тоже всё предельно ясно – сыны не платят налогов, ибо они свободны!

Уплатить налог, да еще на первородство – значит признать Храм Иудейский за Божьего официального представителя на Земле! Уверен, Бог их не назначал на эту должность! Мы отлично помним, что Иисус призывал: «разрушить храм сей», «молиться Отцу в духе и истине», «запретить менялам обманывать народ» и тому подобное! Знаем также, что Иисус говорил, что он сын Божий, а сыны – свободны, от кесарийских налогов, в том числе. Также Он объяснял, что вера делает человека – истинно свободным. Не софистическим, хитрым и обманным образом, как в концлагере в Аушвице – «работа делает вас свободными», а по-настоящему вечно живущим и свободным от любых насилий, налогов и обманов!

Ещё раз подчеркну, что Иисус его не мог заплатить и не платил, ибо это противно его идеологии. Не говоря уже о том, что деньги вообще – это метод перераспределения благ – или другими словами – воровство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература