Читаем Дневник странствующего проповедника 1-13 полностью

Последнюю неделю мне снятся дурные сны. У меня это часто бывает после проведения инициаций. Шрила Прабхупада говорил: “Иногда преданный принимает в ученики грешных людей, и в процессе нейтрализации последствий греховных поступков, переходящих от такого ученика, гуру приходится видеть дурные сны. Но тем не менее, духовный учитель настолько добр, что не обращая внимания на дурные сны, которые снятся из-за грешных учеников, он занимается этим нелегким делом спасения жертв Кали-юги. Поэтому после получения инициации ученик должен быть чрезвычайно внимателен, чтобы больше не совершать ни одного греховного поступка, который может принести трудности и ему самому, и духовному учителю. Перед Божествами, перед огнем, перед духовным учителем и перед вайшнавами честный ученик обещает больше не заниматься греховной деятельностью. Поэтому не стоит грешить, тем самым создавая проблемы”. «Шримад-Бхагаватам», 8.4.15

Но прошедшей ночью я видел очень интересный сон. Мне приснилось, как трое прекрасных Гандхарвов с золотыми крыльями появились в моей комнате, излучая вокруг себя яркое сияние. Я из-за чего-то был расстроен, но жестами и выражением своих благодушных лиц они дали мне понять, что все будет в порядке. Они сказали, что защитят меня, и что мне не нужно ни о чем беспокоиться. Утром я проснулся совершенно умиротворенный. Хотя это был всего лишь сон, так или иначе, мне он дал силу и вдохновение.

Сегодня утром я разговаривал по телефону с Ниранджаной Махараджем, в московском аэропорту ему разрешили въезд в Россию.

После лекции я один вышел на прогулку в сад краснодарского храма. Было прекрасное теплое весенне утро, вокруг - множество ароматных распускающихся цветов. Жужжали пчелы, и повсюду летали бабочки. Обстановка была просто очаровательной. Под цветущей яблоней я увидел скамейку и присел не нее, чтобы дочитать свои круги. Вдруг я понял, что впервые за многие годы в этот момент я оказался один. Моя жизнь, как жизнь странствующего проповедника двадцать четыре часа в сутки проходит на виду у других людей. Я начал смаковать эти моменты. Передо мной открылся новый мир. Я вспомнил об одной книге, которую читал еще ребенком, “На западном фронте все спокойно”, в ней рассказывается о жизни солдата из французских окопов во время Первой Мировой войны. Во время затишья в битве он замечает бабочку, ее красота резко выделяется на фоне смерти и разрушения, царящих вокруг. Стараясь приблизиться к чему-то прекрасному и полному жизни, он встает в своем окопе, чтобы коснуться бабочки, и тут же его убивает незамеченный враг.

Я подумал, что тоже нахожусь в затишье во время битвы. Конечно, битва проповедника проходит не посреди смерти и разрушения, но во время своих путешествий он постоянно видит реальность рождения, смерти, старости и болезней. А здесь, в России уровень жизни настолько низок, что людям просто приходится бороться за свое существование. Итак, созерцая спокойную и умиротворенную обстановку вокруг, я отождествил себя с тем солдатом.

Вдруг на тропинке под деревом появился Говинда Махарадж. Он спросил: “Махарадж, что ты здесь делаешь?” “О, просто наслаждаюсь минутами покоя”, - ответил я. Он засмеялся, - ”Это на тебя не похоже. Пойдем, пора отправляться в Новороссийск. В этой жизни тебе не будет покоя, нам еще нужно много проповедовать! Пойдем - преданные ждут. Отдохнешь в следующей жизни!” Вставая, я оставил свои маленькие мечты в саду и пошел с Махараджем к машине.

Попрощавшись с рыдающей Надей, которая сегодня покидала нас, чтобы вернуться к маме, мы выехали в Новороссийск, этот город находится еще южнее, на Черном море. Преданные оттуда прислали одного прихожанина, чтобы он отвез нас в Новороссийск на своей Ауди восемьдесят девятого года. Это было легкое, приятное путешествие к океану через красивые места.

А этот прихожанин, Сергей, оказался интересным человеком. Он служит капитаном милиции в Новороссийске и входит в состав главной антитеррористической группы региона. Он - человек хорошего телосложения, приятной внешности, возраста под сорок, с мягким и спокойным характером. Я обсуждал с ним много разных тем: важность повторения шестнадцати кругов, каким образом превратить свой дом в храм, и (я не мог не спросить об этом) антитеррористические операции, подготовку диверсантов-десантников и современнейшее вооружение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм