Читаем Дневник странствующего проповедника 1-13 полностью

Мама подумала, что я сошёл с ума. - Да что ты такое творишь? - восклицала она. - Что это с тобой такое? - Мы не сможем с собой забрать ничего после смерти, - ответил я. Самолет приземлялся, и мой ум возвратился в настоящее. На выходе из аэропорта несколько преданных встретили меня и отвезли в храм. Распаковывая сумки в своей комнате, я разговорился с одним молодым преданным. - Правда, интересно, - сказал я, - что здешний аэропорт назван в честь Александра Македонского. - Македонцы гордятся тем, что он здесь родился, - сказал преданный. - Только вот, - сказал другой, - не прекращаются споры с нашими соседями-греками, которые считают, что он родился в Греции, в области с тем же названием, Македония. - Это не столь важно, - опять сказал первый, - в конце концов, не так уж он был и разумен. Просто грабил чужое добро. - Да нет, - вмешался я, - кое в чем он был мудр. Он изменил несколько сердец. Он изменил мое… Я остановился, не закончив фразы, и снова принялся распаковывать свой багаж. Парни стояли молча. - Надеемся, увидимся позже на программе, Махараджа, - сказал один. - Она будет в центре, на главной площади.

- Там прямо посреди площади огромная статуя Александра Македонского, - сказал другой. Я поднял взгляд. - Я бы выразил свое почтение, - сказал я. Вечером я нашел разговор, в котором Шрила Прабхупада говорил о величии Александра: «Один вор обвинил Александра Македонского: «А в чем наше отличие? Я мелкий вор, а ты крупный. Вот и все. Почему ты меня наказываешь? Ты и сам большой вор. Ты занят тем же самым». Его выпустили после этого. Александр Великий и в самом деле был велик. Его, императора, упрекал какой-то обычный вор. Но он признал: «Да, я вор». Он согласился. В этом величие. Если бы он не был велик, в ответ он бы его повесил: «Ты обвиняешь меня?» Но он это принял. Это величие. Ошибки - это недостаток, но признание, что да, я сделал ошибку, - это величие». [утренняя прогулка, Мельбурн, 24 апреля 1976][email protected] www.travelingmonk.com/ru - сайт на русском языке www.gurudeva.ru - сайт на русском языке www.narottam.com/ru - аудио лекции Facebook: Indradyumna Swami- сайт российского министерства звукозаписи Шрилы Гурудева (архив лекций)

Глава 4

14 ноября 2012 года Вишенка на торте Я сидел в своей комнате в здании храма столицы Македонии Скопье, принимал прасадам и слушал бхаджан, который пели преданные на нижнем этаже храма. - Какой нектарный бхаджан, - сказал я преданному, - и идет уже несколько часов. - Да, Махараджа, - ответил он. - Македоняне очень музыкальны. Мы любим петь и играть на музыкальных инструментах. У нас здесь даже есть свой тип тамбуры, с четырьмя струнами. Преданные часто используют ее в бхаджанах. Спустя два часа мы с группой из двадцати человек выехали на площадь в центре города. Площадь, отреставрированная за последние годы, - популярное место отдыха жителей Скопье, которые собираются здесь теплыми летними вечерами, общаются и закусывают в расположенных поблизости ресторанчиках. Когда мы подъезжали к площади, я увидел огромную статую Александра Великого. - Очень впечатляющая статуя, - сказал я преданному. - Да, - откликнулся он. - Александр родился в Македонии и отсюда отправился завоевывать мир. Он выстроил огромную империю, но она оказалась слишком большой, чтоб с ней управляться, и он так и не смог вернуться домой. Во время путешествий я читаю «Дневники Тамала Кришны Госвами», и как раз сегодня утром мне попался отрывок, в котором Госвами цитировал высказывание Шрилы Прабхупады о том же самом, так что я подтвердил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм