Длинный кулак Чанцюань

Аопускает левую ногу на пол и делает отскок назад правой ногой, принимая гунбу. Одновременно он наносит левый чунцюань в грудь Б, правый кулак оттягивается к поясу. Бопускает левую ногу на пол, затем, поворачивая корпус влево, делает шаг вперед правой ногой и принимает правую сюйбу. Правым запястьем Бблокирует удар партнера (рис. 24).

12.  Б— гунбу — мабу — чунцюань. А— сюйбу — погэчжан.

Раскрыв правый кулак, Бправой ладонью отводит левый кулак партнера внутрь-вниз. Одновременно Бделает полшага вперед правой ногой и принимает правую гунбу и наносит левый чунцюань в грудь партнера. Абыстро подтягивает левую ногу к себе, принимает левую сюйбу и одновременно делает накрывающий сверху блок правой ладонью с хлопком о руку партнера (погэчжан) (рис. 25). Бповорачивает корпус на 90 градусов и принимает мабу. Одновременно он наносит чунцюань правой рукой в грудь партнера. Аблокирует удар движением левой ладони снаружи-вовнутрь с хлопком о руку партнера (рис. 26).

13.  А— гунбу — чунцюань. Б— сюйбу — гэцюань.

Аделает отводящее движение левой ладонью влево-вниз по дуге, одновременно он делает шаг левой ногой назад и принимает правую гунбу. Вместе с шагом назад Ананосит правый чунцюань в грудь партнера. Бделает шаг вперед левой ногой и принимает левую сюйбу, левой рукой, согнутой в локте, делает блок снаружи-вовнутрь, (рис. 27).

14.  Б— гунбу — мабу — чунцюань. А— сюйбу — погэчжан.

Выполнить комбинацию, описанную в "4". На этот раз партнеры меняются местами (рис. 28–29).

15.  А— чжэнпцзяо — мабу — фань цзацюань. Б— гоушоу — гоутуй.

Аделает левой ладонью накрывающее движение, захватывая сверху левый кулак партнера. Левой ногой он делает полшага к правой с громким хлопком — "топчущая нога" (чжэньцзяо). Правая ладонь сжимается в кулак, кулак описывает дугу вниз-к себе-вверх-вперед, нанося удар тыльной стороной в голову партнера. Вместе с ударом Апереходит в мабу или баньмабу. Бвнешним ребром левой ладони делает блокирующее движение наружу (рис. 30–31). Бсжимает правый кулак и наносит правой ладонью удар по дуге в правую сторону шеи партнера.

Левой рукой он захватывает правую руку партнера и производит подсечку подушкой стопы (гоутуй) в нижнюю часть голени партнера (рис. 32). Не останавливаясь, Априподнимает правую ногу, пропуская под ней ногу партнера, затем подцепляет внутренней стороной правой голени ногу соперника, левой рукой захватывает правую руку партнера и наносит правый туйчжан в грудь Б(рис. 33).

16.  Б— сночай — чжэньцзно — мабу — чунцюань. А— туйчжан — гуата.

Бсгибает правую руку в локте и подводит кулак к груди. Левую ладонь, согнутую в запястье, Бпомещает на правое запястье А, таким образом захватывая его руку.

Одновременно внешнее ребро правой ладони, сгибаясь вокруг запястья партнера, давит вправо-вниз. Корпус Бчуть разворачивается вправо, усиливая импульс движения. Это — один из приемов раздела цинна (захватов и заломов), называемый "малое обертывание" (сяочай). Бпереносит правую ногу через правую голень партнера, уходя от броска и несильно наносит удар в правую голень А(рис. 34).

Бс притоптыванием ставит правую ногу на пол, а левой ногой делает шаг вперед, принимая мабу, руки по-прежнему проводят прием цинна (рис. 35, а, б — вид спереди).

Алевой рукой захватывает левое запястье Б, с усилием тянет на себя правую руку, срывая захват. Одновременно Аповорачивает корпус на 90 градусов влево. Левой рукой, продолжая захватывать левую руку Б, он тянет влево, одновременно правой рукой толкает партнера в правое плечо. Апереносит центр тяжести на левую ногу, а правую, не сгибая в колене, подает назад, подсекая левую ногу партнера (гуата) (рис. 36). Бс усилием выпрямляет корпус и делает левой ногой небольшой шаг за правую ногу А, принимая мабу или гунбу. Чуть сгибая левую руку в локте, Бнаносит удар левым локтем в грудь А(рис. 37).

Заключительная позиция.

Аделает шаг назад правой ногой, Б— шаг назад левой.

Оба возвращаются в исходную позицию, После этого весь комплекс можно повторить вновь, поменявшись ролями.

Из истории ушу

Базовое понятие китайской философии о взаимопереходе и взаимопроникновении двух противоположных начал Инь (темного, слабого, женского, негативного, луна, вода) и Ян (светлого, мужского, позитивного, солнце, огонь) нашли свое отражение и в ушу. Однако непосредственное проявление Инь и Ян в тао (комплексах) во всей их полноте мог воплотить лишь истинный мастер. Более простыми их проявлениями были движение и покой, проявляющиеся как во внешнем, так и во внутреннем состоянии. Грациозность и эффективность приемам ушу придавали резкие остановки (покой) и стремительные переходы в движения: "Движение доходит до предела, и наступает покой, когда покой доходит до предела — начинается движение". В каждый момент исполнения тао необходимо четко разделять эти два момента.