Я замечал, если человек предал в мелочи, и его вовремя не остановили, он предает все масштабнее, то есть я должен простить человека, но должен помочь ему, как ребенку, который делает все более серьезные ошибки. То есть любовь к ребенку не исключает ограничений и жестких мер, когда для него желания заслоняют любовь. И так я вывел эти три принципа. Потом у меня был интересный разговор с пациентом, которому я изложил это.
— Вы знаете, с третьим пунктом я не согласен, — сказал он. — Как я ни пытался воспитывать тех людей, которые меня подставляли и предавали, ничего не получалось, было только хуже. Но если я себе говорил: это дано Богом, это нужно принять, и не пытаться перевоспитывать других, они почему-то начинали меняться. И не только в отношении ко мне, но и к другим.
Я подумал и согласился с ним:
— Прощение — это принятие Божественной воли, сохранение любви к обидевшему и готовность измениться самому, что является лучшим воспитанием других.
Потом я еще долго думал над этим вопросом. Если человек в угоду своим желаниям отрекается от любви, то его излечение приходит через унижение желаний, то есть смерть, распад судьбы, болезни. В человеческом обществе, когда преступник попадает в тюрьму, это является процессом ускорения Божественной воли. То есть жесткие меры к человеку, у которого желания и амбиции начинают заслонять любовь, позволяют ему в будущем избежать болезней и смерти.
Таким образом, правильное воспитание в детстве — это возможность избежать болезни и смерти в будущем.
Мне как-то мой знакомый рассказал:
— У меня было много приятелей-бандитов. Три четверти из них уже в земле. Интересно, почему? Не каждый же убивал?
Ответ простой. Готовность ради своего желания убить, ограбить или унизить другого — это каждую долю секунды огромная концентрация на желаниях и жизни, которая вымывает любовь из души. Такое мировоззрение убивает не только бандита, но и его детей и внуков.
Мы, общаясь друг с другом, хотим мы этого или нет, друг друга воспитываем. А воспитание подразумевает любовь, помощь в развитии и разумные ограничения.