Диагностика кармы. Книга 2

Если я несовершенен, необязательно, чтобы меня наказывали другим человеком. Мне недавно рассказали историю: одна девушка во всем стремилась быть первой, она занималась альпинизмом, и для получения звания ей нужно было совершить еще одно восхождение. Вершина была не очень сложной. Но ей что-то мешало, происходили какие-то непредвиденные события. Как будто давали знак, что на этот раз не нужно идти, но она решила покорить вершину во что бы то ни стало. Хотя уже почувствовала, что вступает в конфликт с чем-то высшим. На одном из переходов начался камнепад, совершенно неожиданно. Группа была на открытом месте, и спрятаться было негде. В группе было, кажется, пятнадцать человек. Погиб один. Та девушка.

Из другого города звонит человек и рассказывает историю: Я крепкий, здоровый мужик. Могу за час перепахать весь огород, но вот уже одиннадцать лет я сижу в своем доме, а за пределы калитки выйти не могу. Когда выхожу, меня начинает так крутить и ломать, что приходится возвращаться, преследует ощущение постоянного страха. Скажите, здесь можно что-нибудь сделать или нет?

Положите трубку на стол, выходите из дома за калитку, погуляйте там несколько минут, а потом возвращайтесь назад.

Я пошел, кричит он в трубку. Через пять минут возвращается и с удивлением говорит, что было гораздо легче.

Запоминайте, говорю я ему. В прошлой жизни Вы жили в Тибете, у Вас были большие способности, и развитие способностей Вы сделали самоцелью. Как только душа зацепилась за земное, резко усилилась гордыня. Спасти Вам жизнь можно было только оскорблениями, унижениями, обидами, идущими от людей. Причем, чем сильнее обида, тем больше шансов очиститься. Вы не понимали и не принимали этого и накопили огромную агрессию против людей, а поскольку энергетика у Вас мощная, то любого обидчика Вы подсознательной агрессией могли бы убить в два счета. Поэтому Вам нельзя общаться с людьми, и Вас не выпускают из дома.

Снимайте через покаяние агрессию по отношению к людям и молитесь, чтобы любовь к Богу стала смыслом Вашей жизни.

КУМИРСТВО МУДРОСТИ

Выше Бога можно поставить и мудрость, и судьбу. Если я осуждаю человека за глупое, неразумное поведение, происходит прилипание к мудрости. Если я осуждаю группу людей, организацию, правительство, народ прилипание удесятеряется. Если буду осуждать и ненавидеть себя за то, что не понял, не разобрался, попал в глупую ситуацию, будет происходить то же самое. Зацепка за мудрость блокируется психическими болезнями и умственными расстройствами.

Женщина-физик попросила на приеме посмотреть причину смерти одного известного советского ученого.

Он себя и свою мудрость поставил выше Бога. Гордыня перешла за критический уровень, и произошла блокировка смертью. Зацепился он за мудрость, презирая и унижая глупых.

А Вы знаете, оживилась женщина, он унижал своих ассистентов. Я слышала, что в автокатастрофе пострадал только он один: он получил тяжелейшую черепно-мозговую травму, а яйца, которые лежали в упаковке на заднем сиденье автомобиля, даже не разбились при этом. Он потом долгое время находился без сознания.

Я подумал, что законы этики на уровне чувства, которыми мы часто пренебрегаем это, в первую очередь, законы нашего собственного выживания. Ученые долго пытались найти то, что объединяет долгожителей. Оказалось, что у них правильное эмоциональное отношение к миру. Все долгожители являются людьми добродушными, они не отвечают ненавистью и осуждением на неприятную для них ситуацию. Это и есть внутреннее смирение, умение не зацепиться за земное, не обожествить его. А когда человек сильно заземлен, он может отречься, предать, то есть логика тела побеждает логику духа.

Передо мной сидит молодой человек, у которого достаточно серьезная проблема. Я объясняю ему, что его душа прилипла к гордыне и мудрости. Он молится и через покаяние снимает ненависть к другим людям, а также осуждение себя. Сегодня он пришел на второй сеанс, но в его поле четко видны структуры самоосуждения.

Вы до конца не сумели снять претензии к себе.

Как же мне снять претензии к себе, если я виноват, а другие здесь ни при чем. Ведь я несовершенен, как же мне не обвинять себя?