Читаем Девица Платочковица и Скромный Платочек полностью

  Летающая тарелка зависла над городом, из нее вышел столб света и в том месте, где он коснулся земли, - материализовалась девушка, очень похожая на жительницу планеты ПотныхЛысыхИмпотентов. Только очень длиннннннннная юбка, платок на голове и взгляд, испускающий благочестиецеломудриекротость выдавали ее неземное происхождение. Решено было действовать по старой схеме - Девицо Платочковицо приняло вид жительницы планеты, Платочег принял вид платочка на ее голове. Так как аборигены не знакомы ни с цивилизацией девициоидов, ни с платочкообразными, то было решено с аборигенами разговаривать голосом, а между собой - телепатически из опасений, что девушка, разговаривающая со своим платочком, будет восприниматься неадекватно.

*  *  *

  Девицо Платочковицо зашло в храм и вместе с аборигенами стала молиться Богу. Здесь все женщины были одеты в длинные юбки, у всех на голове были платки, и ничто не выдавало Девицу Платочковицу. После молебна все направились в маленькое здание возле храма.

  - Обрати внимание, в основном одна молодежь, - сказало Девицо Платочковицо.

  - Что удивительного? Молодые пришли учиться. Мудрец, который будет вести беседу, еще не появился, - ответил Платочег.

  Тем временем народ разместился в комнате, всем раздали Библии и кружки с горячим напитком.

  - Напиток, повышающий разум? Духовный напиток? - заинтересовался Платочег.

  - Нет, это чай. Когда его пьют во время разговора - это называется неофициальная, неформальная, короче, несерьезная беседа.

  - Разве можно о Святом говорить несерьезно? - удивился Платочег.

  - Думаю, нельзя. Впрочем, аборигены всегда казались мне странными и непредсказуемыми.

  Наконец, вошел священник. Девицо Платочковицо и Платочег решили, что он будет вести беседу как самый старший, самый богословски образованный и имеющий на себе особую благодать священства. Но он благословил вести беседу ничем не примечательную молодую девушку.

  - Напоминаем правила нашего Евангельского кружка для тех, кто в первый раз. Сейчас мы помолимся, а потом будем читать каждый по одному абзацу из Евангелия от Матфея. После этого немного подумаем, и каждый выскажет то, что для него означает прочитанный отрывок. Но сначала давайте представимся, пусть каждый назовет свое имя и несколько фраз о себе.

  - Поразительно! - удивился Платочег. - Евангелие разбито на абзацы только для удобства поиска, а для чтения оно разбито на зачала, т.е. на фрагменты, каждый из которых несет законченный смысл. Чтение Евангелия - это важнейший момент богослужения. Важнее - только евхаристия. Здесь же предлагается разбить текст так мелко, что порой теряется смысл, - удивился Платочег.

  - А меня удивило, как логично и связано говорит эта девушка. Такое ощущение, что она говорит не от себя, а цитирует заранее разработанную методику.

  Диалог между Девицой Платочковицой и Платочком был прерван необходимостью представиться публике. Если представиться как представителям сверхразумной внеземной цивилизации девициоидов и платочкоидов - то это однозначно не поймут аборигены. Скорее всего, посчитают сумасшедшей. А если заговорит головной платок - то аборигены сами могут лишиться разума от шока. И Девицо Платочковицо сказало:

  - Я - Девица Платочковица - девушка славная, девушка православная, девица гордая, девица певчая. А со мной - мой Платочек, он очень умный, потому что в церковной лавке долгое время лежал на собрании сочинений Иоанна Златоуста!

  Аборигены смеялись долго, кто-то удивленно сказал: "А я-то думала, что Девица Платочковица - это бородатый мужик!"

  Наконец, перешли к чтению. Девица Платочковица прочитала свой абзац: "В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его." (Матф 22:23). Платочек сохранил молчание.

  Наконец, перешли к толкованию. Каждый стал высказывать свое мнение, причем порой высказывали не по прочитанному абзацу, а просто из Евангелия. Что говорили люди - можно было только ужаснуться.

  - Помнишь, в "Деяниях", гл. 8, с апостолом Филиппом произошел случай, на дороге из Иерусалима в Газу, когда вельможа царицы Ефиопской читал книгу пророка Исаии, а Филипп спрашивает его: "Разумеешь что читаешь?", а он отвечает: "Как могу разуметь, если кто не наставит меня". Там мудрый вельможа ищет наставника и не дерзает своим разумом толковать Священное Писание. Здесь же эти юнцы, лишившись остатков разума, безумно пытаются понимать Библию! - сказал Платочек.

  - У этих юнцов не хватило бы разума до такого додуматься. Их кто-то дурному научил. Ведь разработал же кто-то методичку, по которой работает ведущая.

  Тут подошла очередь Девицы Платочковицы сказать свою фразу:

  - "И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову!" (1 Кор.11:5) Это означает, что у православных женщин на голове должен быть

   П_Л_А_Т_О_Ч_Е_К !!!

  Собрание сразу зашумело: "А я не жена, я девица", "А я коротко стригусь, мне можно без платка", "А я сейчас не в храме!".

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература