Девять миров свободы 7

Рис. 2. Проявление призрака на фото

Тотальность камерной жизни

По мере работы ученые постоянно приходили к старшим в бюро и пытались задавать им философские вопросы. Их очень мучило такое понятие, как смысл жизни, политические управления, еще какие-то моменты – и они приходили к старшим. Славик уже позже понял, что делали они неправильно, потому что жизнь в целом является для людей камерной, то есть человек живет в каком-то куске реальности. Этот кусок реальности может быть естественно настоящим, может – приятным, а может – неприятным.

Но сейчас мы говорим о том, что мы находимся в каком-то конкретном пространстве в конкретное время. И, несмотря на кажущуюся социально-иерархическую структуру управления, мы находимся в самом низу и являемся, например, менеджерами или кем угодно. Но с точки зрения того, во что ты погружен и кем по-настоящему являешься, эти вещи тотальны. То есть наш опыт может быть тотальным переживанием определенного сорта бытия, которое не является ущербным или второсортным, исходя из нашего уровня дохода или уровня власти.

Зачастую все опыты и эксперименты – то, чем занимались ученые, показывали им, что всем желательно иметь определенный ресурс, но основные вещи больше зависят от осознанного погружения в свое предназначение. Пример они почерпнули со многих старших людей бюро. Светила, которые находились в нем, выполняли какую-то суперроль суперподдержки для ученых и показывали им, что они конкретно делают.

Видя, что они делают, ученые понимали, что это несет многим людям добро, освобождение от проблем, силу. А еще – что это предназначение этих конкретных людей. У них не было мистификаций. Они четко на прямом примере видели, как делают это старшие, как это чувствуется, как стараются для этого и к чему это приводит.

Можно сосредотачиваться на разных терминах, таких как предназначение, просветление и очень много различных манящих состояний. Но когда практикуешь и находишься погруженным в постоянную работу над конкретными вещами, носящими для человека, с этим не сталкивающимся, мистический характер – это постоянная мистика. И она преследует именно в физической реальности, является для человека чем-то постоянно встречающимся и наводит на мысль, что и вещи, о которых они говорят, довольно реальные.

Потому что, находясь в таких условиях и работая с такими моментами и процессами, желательно обладать всеми плюсами человека. А их плюсы – ощущение того, что они должны делать внутри, что им и другим доставит радость, а еще очень бдительное, спокойное, осознанное состояние их жизни. И им хотелось этого изначально много, потому как именно в этом состоянии они были эффективными, не тянулись за исполнением или медалькой. Зачастую это были простые рабочие моменты без доли корысти или чего-то подобного, с элементами интереса и опасности, возникающие в процессе действий.

Но когда бюро «закрылось» и в нем отпала нужда, все эти осознанные моменты, сила восприятия – все это сохранилось у ученых. И, возможно, если бы этого не было, то сейчас их пути шли бы в совершенно другом разделе реальности. А благодаря тому, что они там получили, они смогли воспринимать происходящее более правильно.

Нужно пояснить насчет тотальности и камерности жизни. Это чрезвычайно сложное понятие, которое старшие на занятиях доносили до остальных очень долго. Старших спрашивали, что это такое и к чему относится, а объясняли все по-разному.

– Вот представляете, – говорил один из них, – есть глобальные моменты, страны, у них большие различные армии, что-то еще. Есть понятия «подчинение», «война» – масса различных понятий. Это все находится вне ваших сфер жизни. Для вас иногда просто то, как будете общаться с человеком, с которым встретились, и будет тотальностью. Если поступили с ним неправильно, выбрали какой-то не тот путь или не то слово, сделали что-то не то – это тотально меняет ваше жизненное направление. Это может изменить ваше будущее, прошлое, духовное, все настоящее – в этом тотальность нашего камерного бытия. Мелкие вещи, находящиеся рядом, очень сильно влияют на все, что у нас есть.

И они только кажутся мелкими. На самом деле это и есть точка фокусировки нашей сущности. Кажущийся мелочным выбор, ничего не значащий – тотален. Он является свободой воли конкретного одухотворенного тела, сущности, человека. И он вообще иногда определяет, зачем человек здесь находится.

Если это непонятно, можно представить, что у всех приборов есть предназначение. Но человек – не прибор. Он идет путем свободного выбора. И казалось бы – свободные выборы, даже совершенные под давлением или как-то еще, просто смешные. Кто-то скажет: ну ты что, Наполеон, который что-то сделал? Ты просто решаешь, пойти выпить пива или пойти на тренировку. Или решаешь, обмануть кого-то или сказать правду.