Десять вопросов к летописцу Нестору (СИ)

Дальнейшие события вам должны быть известны, но перечислю то что характеризует пассионарность нашего героя. Сначала убоявшись большого киевского войска Владимир бежит за рубеж, там то ли в Швеции, то ли в Прибалтике, то ли на славянском Поморье, то ли повсюду набирает войско из рисковых молодых людей охочих до славы, и возвращается с ними в Новгород. Новгородцы советуют идти сначала на Полоцк, вы помните давний конкурент, да и говорят княжна Рогнеда у них красива! Прекрасно идем туда, Полоцк взят, гордая княжна изнасилована на глазах у отца, нормальное поведение святого князя! Потом Киев, войско врага кажется слишком большим, переговоры? Ну конечно, и группа варягов в нужный момент устраняющих конкурента! Вот теперь мы единственный законный князь киевский! Самое время для святых деяний, наставить повсюду идолов, начать приносить им жертвы, а для души неплохо бы завести небольшой гарем. Несколько сотен красно девиц в Киеве, несколько сотен в Вышгороде, несколько сотен в Белгороде, ну и так далее по списку! Аппетиты у нашего героя скромненькие. Ну а далее идут подвиги, хождение по землям и примучивание вольных славянских племен, и не только славянских. В 987 году дошла очередь и до Крыма. Там стоит Корсунь (византийский Херсонес), говорят богатый город, а князю дружину кормить! И вот под стенами Корсуня нашего героя настигает благодать божья, он почувствует себя христианином, практически святым, а то что сестра басилевсов из Византии в придачу это мелочь. Вернувшись домой и прочувствовав себя истинным адептом новой веры Владимир рубит на корню ранее торжественно выставленные идолы, окропленные кровью, и быстренько загоняет народ в Днепр. Покрестятся все скопом, заодно и помоются! Короче настоящий святой. Вот только Рогнеда, и гарем, нет без гарема никак! Ну да ладно, спрячем от молодой жены багрянородной гарем подальше.

И правил он дальше долго и счастливо, плодил множество детей, собирал много дани, крестил земли русские, собирал во едино, помогал ратями византийским союзникам, отбивал набеги печенегов, в общем княжил... и так до 1015 года, когда его сын от Рогнеды Ярослав не вздумал отложится со своим Новгородом, вот ведь бунтарский город! А теперь скажите так ли важно кто был настоящим отцом Владимира, ведь главное он вырос пассионарием! Он захватил власть, он удержал власть, он расширил пределы державы и он крестил Русь.

Вопрос девятый. Выбор веры, а стоял ли этот вопрос вообще на повестке дня?

Сцена выбора веры в «Повести временных лет» одна из самых популярных и цитируемых. Вообще что-то подобное встречается на определенном этапе у всех языческих народов и как правило приходят теологи со всех зарубежных земель и предлагают свою веру. В данном случае это византийское православие, латинская вера, путь ислама и иудаизм. Последний после разрушения Итиля Святославом выглядит странно, но это видимо закон жанра. Слово надо дать всем. Хотя выбор кажется давно сделан. Союз с Византией для Руси выглядит слишком логичным. А могло ли быть иначе? Рим — слишком далеко связи с ним редкие и эпизодические; ислам — в десятом веке у них глубокий кризис, власть халифа уже не распространяется дальше стен Багдада; Иудаизм — даже не смешно, после падения Каганата и дружить то не с кем! Единственный настоящий выбор это остаться верными языческим богам — Перуну, Дажьбогу, Велесу. Но как долго возможно удержаться в своей древней исконной вере, если вокруг все страны одна за другой принимают христианство? Прибалты вот продержались до XIV века, но в итоге результат был тот же. Не крестил бы Русь Владимир, крестил бы Ярослав Мудрый или Мстислав Чермный. Можно долго по этому поводу спорить, но право слово процесс действительно выглядит исторически необратимым. На определенном этапе развития любого средневекового государства встает вопрос о необходимости монотеистической религии. Почему так? Давайте разберемся.