Деньги, религия, пропаганда, душа

А Карл Маркс в «Капитале» приводит следующие строки одного автора: «При 100% прибыли капитал попирает почти все человеческие законы. При 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы»… Вдумайтесь – попирает все человеческие законы, готов пойти на любые преступления ради крупной прибыли. Вот такие постулаты религии денег, которая в наши дни уже почти и не маскируется.

Да уж, цинизм безмерный, на фоне заклинаний про «социальную ответственность капитала, рыночную экономику и демократию». А Поль Лафарг уже более ста лет цинично заявлял, что «филантропия, благотворительность означает красть большими количествами и возвращать малыми».

Как же быть с человеком – божьим созданием? Да человек в таких конструкциях не нужен! Разве что в виде робота, лишенного души…

Если человек рождается наделенный душой – значит, необходимо вытравить эту душу. Причем желательно настолько прочно лишить человека души, чтобы она, эта душа, никогда не смогла бы возродиться. Нужен человек-робот, машина. Сломалась – заменили новой, а старую выбросили на помойку. В наши дни эту «религию капитала» совершенно верно переименовали в «религию денег», чтобы было понятнее.

Есть ли сегодня, в XXI веке, последователи Поля Лафарга, принимающие постулаты «религии денег»? Вопрос риторический.

Наш выдающийся мыслитель и специалист в области международных финансов Валентин Юрьевич Катасонов обращает внимание: «Законодательство большинства стран мира предусматривает четкую границу между религиозной и светской (гражданской) жизнью общества. А „религия денег“ (у Поля Лафарга это “религия Капитала”), поскольку она существует как бы нелегально, позволяет этой религии денег беспрепятственно проникать во все институты гражданского общества, использовать эти институты в своих целях и подчинять себе. Нелегальный статус „религии денег“ позволяет ей эффективно внедряться и в церковные институты других религий (в том числе, конечно, и в нынешнюю русскую православную церковь. – М. Е.) и действовать под прикрытием таких институтов, вызывая при этом невидимые и необратимые мутации других религий (в том числе и нынешнее православие. – М. Е.), приводя их в полный упадок».

И что мы видим у Поля Лафарга в его книге «Религия капитала»? А папский легат уже тогда, более 100 лет назад, с восторгом готов отказаться от католицизма, от христианства и видит только одни достоинства новой «религии денег» – где «надо красть много, а отдавать надо мало». Для виду…

Да уж, не радует такая картина… Но, как известно, «ничто не ново под Луной».

Глава вторая

Лев Толстой как религиозный мыслитель. Сущность учения Христа и подмена этого учения «павлианством». Заповеди в христианской религии и в «религии денег». Тамплиеры. Ростовщичество и ссудный процент

Вот наш гениальный писатель Лев Толстой, классик мировой и русской литературы (да и не он один), в результате размышлений пришел к выводу, что русская православная церковь царской России придерживалась не учения Христа, а учения Павла. Когда-то Павел извратил суть христианства, как пишет Лев Толстой, «превратив христианство, великую религию, на основе великих идей Христа, в ничтожное и лживое учение», в павлианство. Что же удивляться позиции папского легата в книге Поля Лафарга?

Павлианство, с точки зрения религиозного мыслителя Льва Толстого, заняло место великого вечного и истинного учения Христа. На знаменах – Христос, а по сути, так называемое христианство официальной религии царской России, превратилось во что-то противоположное истинному христианству, превратилось в религию, отрицающую учение Христа.

Еще раз подчеркнем, что это точка зрения великого писателя и религиозного мыслителя Льва Толстого, политические воззрения которого в некоторые периоды жизни были весьма сомнительного свойства.