Читаем Демон и Лабиринт (Диаграммы, деформации, мимесис) полностью

Кереньи 1949: Karl Kerenyi. Mensch und Maske. -- Eranos-Jahrbuch 1948, Bd. 16. Zurich, Rhein-Verlag, S. 183-208.

Кермод 1976: Frank Kermode. Poet and Dancer Before Diaghilev. -Salmagundi, n° 33--34, Spring-Summer 1976, p. 23--47.

Кермод 1986: Frank Kermode. Romantic Image. London, ARK.

Кестл 1988: Terry Castle. Phantasmagoria: Spectral Technology and the Metaphorics of Modern Reverie. -- Critical Inquiry, v. 15, n° 1, autumn 1988, p. 26--61.

Килгур 1990: Maggie Kilgour. From Communion to Cannibalism: An Anatomy of Metaphors of Incorporation. Princeton, Princeton University Press.

Киттлер 1990: Friedrich A. Kittler. Discourse Networks 1800/1900. Stanford, Stanford University Press.

Кларк 1935: Kenneth Clark. A Catalogue of the Drawings of Leonardo da Vinci in the Collection of His Majesty the King at Windsor Castle. Cambridge. At the University press.

Кларк 1956: Kenneth Clark. The Nude. Garden City, Doubleday. Клейн 1960: Melanie Klein. The Psychoanalysis of Children. New York, Grove Press.

Клейн 1977: Melanie Klein. Envy and Gratitude and Other Works 1946--1963. New York, Delta.

Клеман 1975: Catherine Clement. Miroirs du sujet. Paris, UGE.

Клоссовски 1969: Pierre Klossowski. Nietzsche et le cercle vicieux. Paris, Mercure de France.

Клоссовски 1972: Pierre Klossowski. La revocatiom de 1'Edit de Nantes. Paris, Ed. de Minuit.

Клоссовски 1990: Pierre Klossowski. Diana at her Bath. The Women of Rome. Boston, Eridanos Press.

Кнепп 1983: Bettina L. Knap. Archetype, Dance, and the Writer. Troy, NY., The Bethel Publishing Co.

Книппер-Чехова О. Л. 1960: О А. П. Чехове. -- В кн.: А. П. Чехов в воспоминаниях современников. М., Гослитиздат, с. 680--704.

Кожев 1968: Alexandre Kojeve. Introduction a la lecture de Hegel. Paris, Gallimard.

Комборье 1893: J. Comborieu. L'expression objective en musique d'apres le langage in-stinctif. - Revue philosophique, t. 35,janv.-juillet 1893, p. 124--144.

Kono 1990: Copeau. Texts on the Theatre. Ed. by John Rudlin and Norman Н. Paul. London - New York, Routledge.

Корнер 1986: Joseph Leo Koerner. Rembrandt and the Epiphany of the Face.-- Res, n° 12, Autumn 1986, p. 5--32.

Коэн 1973: К. Cohen. Metamorphosis of a Death Symbol. The Transi Tomb in the Late Middle Ages and the Renaissance. Berkeley -- Los Angeles -London, University of California Press.

Kpaycc 1986: Rosalind Е. Krauss. The Originality of the Avant-Garde and Other Modernist Myths. Cambridge, Mass. -- London, The MIT Press.

324

Крелль 1990: David Farell Krell. Of Memory, Reminiscence, and Writing: on the Verge. Bloomington -- Indianapolis, Indiana University Press.

Крери 1990: Jonathan Crary. Techniques of the Observer. On Vision and Modernity in the Nineteenth Century. Cambridge -- London, MIT Press.

Крис 1967: Ernst Kris. Psychoanalytic Explorations in Art. New York, Schocken.

Крэг Эдвард Гордон 1988: Воспоминания, статьи, письма. М., Искусство.

Кулешов Л. В. 1979: Статьи. Материалы. М., Искусство.

Кулешов Лев 1987, 1988: Собрание сочинений в трех томах. М., Искусство, т. 1, 1987; т. 2, 1988.

Куприн А. И. 1957: Олеся. -- В кн.: А. И. Куприн. Собр. соч. в шести томах, т. 2. М., Гослитиздат, с. 249--329.

Курилюк 1987: Е. Kuryluk. Salome and Judas in the Cave of Sex. Evanston, Northwestern University Press.

Курциус 1986: Е. R. Curtius. La litt6rature europeenne et le moyen-age latin. Paris, PUF.

Кьеркегор 1964: S0ren Kierkegaard. Repetition: An Essay in Experimental Psychology. New York -- Evanston -- London, Harper Row.

Кьеркегор 1968: S0ren Kierkegaard. Concluding Unscientific Postscript. Princeton, Princeton University Press.

Кьеркегор 1971: Soren Kierkegaard. The Concept of Irony. Bloomington-London, Indiana University Press.

Кьеркегор 197 la: S0ren Kierkegaard. Either/Or, v.1. Princeton, Princeton University Press.

Кюммель 1977: Werner Friedrich Kummel. Musik und Medizin. Munchen, Verlag Karl Alber Freiburg.

Лавджоц 1960: A. 0. Lovejoy. Essays in the History of Ideas. New York, G. P. Putnam's Sons.

Лайдон 1988: Mary Lydon. Skirting the Issue: Mallarme, Proust, and Symbolism. -- Yale French Studies, n° 74,1988, p. 157-182.

Лакан 1970: Jacques Lacan. Ecrits I. Paris, Seuil.

Лакан 1971: Jacques Lacan. D'une position preliminaire a tout traitement possible de la psychose. -- In: J. Lacan. Ecrits II. Paris, Seuil, p. 43--102.

Лакан 1975: Jacques Lacan. Le Seminaire. Livre XX. Encore. Paris, Seuil.

Лакан 1990: Jacques Lacan. Le Seminaire. Livre XI. Les quatres concepts fondamentaux de la psychanalyse. Paris, Seuil.

Ландольфи 1963: Tommaso Landolfi. Gogol's Wife and Other Stories. Norfolk, New Directions, p. 1--16.

Лапланш -- Понталис 1973: J. Laplanche, J.-B. Pontalis. The Language of Psycho-analysis. New York, Norton.

Лафонтен 1964: Любовь Психеи и Купидона, пер. А. А. Смирнова и Н. Я. Рыковой. М.-Л., Наука.

Лебон 1934: Gustave Le Bon. Psychologie des foules. Paris, Fe1ix Alcan.

325

Левайн 1985: D. М. Levin. The Body's Recollection of Being: Phenomenological Psychology and the Deconstruction of Nihilism. London, Routlege Kegan Paul.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература