Дела семейные

Мне надо сидеть и ждать посетителей. Нельзя нарушать традицию. Но, наверное, никто не придет. В темноте в голову лезут такие странные мысли.

Мне сегодня очень плохо. Я не помню дня, чтобы бы мне было так плохо. Сегодня умер мой дедушка. Дед ушел легко. Теперь он свободен. Я остался старшим без поддержки. Но я остался не один. В такой ситуации смерти близких тебе людей, самое страшное для молодых - это потеря поддержки. Ответственность сразу вся сваливается на тебя. Тебе не с кем обсудить что-то с более старшим, ответственным, опытным, умным, верящим в тебя человеком. Это закономерно.

С другой стороны, при потере младших в семье это горе. Младшие не должны уходить первыми. Когда младшие уходят первыми - это лишает нас будущего. Это не закономерно. Я понимаю, что это горе гораздо труднее пережить.

Наша семья всегда исповедовала двойную религию. Официально мы являемся приверженцами существующей высокой религиозной общины и низкого обиталища богов и богинь нашей великой Империи, а неофициально мы всегда были и будем верующими жизненного пути. Если сравнивать догмы высокой религиозной общины и низкого обиталища богов и богинь с установками жизненного пути, то потихоньку начинаешь сходить с дороги из-за противоположных мнений этих религий почти по каждому из вопросов.

Взять смерть моего деда. Мой дед умер достаточно молодым. По статистическим наблюдениям службы населения мужчины доживают, как правило, до ста, ста десяти лет. Деду было только семьдесят шесть. Официальная религия постановляет, что это в порядке вещей, умереть молодым за плохое поведение в нынешней жизни. Высокая религиозная община должна дать душе дедушки следующую возможность изменить свою жизнь (по-моему, это бред, ведь он уже умер). Низкое обиталище богов и богинь, пришедшее к нам из исторически неправильного прошлого до принятия догм высокой религиозной общины, но оставленного в жизни людей, как починенного, предполагает сначала служение души дедушки богам и богиням для искупления совершенных проступков и дурных мыслей. Близкие умершего должны быть счастливы, что теперь его душе суждено новое перерождение.

Люди часто не могут разобраться, что хорошо одним богам и богиням может быть плохо высоким догмам. И тогда мы все ждем толкования высокопоставленных представителей общины и обиталища. В повседневной жизни все в сознании людей перемешивается, они ходят в общий храм, а дома стараются умилостивить старых богов.

Нам немного попроще, мы просто живем. Установки жизненного пути предполагают поиск себя, самое главное надо жить с собой в мире и гармонии.

Этому научил меня дед Игис. Первым шагом к гармонии является наблюдение и осознание того, что тебе нужно. Многие живут и просто не знают чего хотят или хотят чего-то сильно абстрактного, а иногда цели этих людей могут быть сильно мелкими. И у человека нет внутренней безмятежности.

Вторым шагом является контакт с близкими тебе по духу людьми. Это та самая поддержка и опора в твоей жизни.

А третий шаг дед сказал, что я должен буду найти сам.

Он сказал, что первые два шага у всех одинаковые, но многие и их пройти не могут.

Почти рассвело, пора собираться. Пойду подниму Васеньку и Дауона. Еще надо многое подготовить. Дед был прав, день для забот, ночь для мыслей.

***

Для гроба Игиса привезли необыкновенное дерево - черный эбен. Гроб деда отполировали до зеркального блеска. В ритуал прощания с умершим входит прикосновение к гробу. Его гроб должен был быть сухим и холодным на ощупь. Каждый, кто желает сохранить связь с умершим, должен прикоснуться к гробу и прошептать должное заклятие, создающее подобную связь. Душа умершего или его посмертный образ решают будет ли эта связь взаимной, скажем если человек прикоснулся к гробу, то есть открыл путь в себе, а умерший не пожелал, то получилась дорога с односторонним движением. Умерший может брать силу, знания, а иногда даже управлять человеком, например, насылая страшные кошмары. С другой стороны если покойник согласился на двустороннюю связь, то человек может рассчитывать на некоторую помощь, на получение советов или ответов на вопросы. Но следует учитывать одно важное правило, покойник не уйдет в посмертие, пока сохраняет хоть с одним из живущих какую-нибудь связь. Некоторые мертвые так хотят покоя, что предписывают не класть их в семейные или общественные усыпальницы, а сразу сжигать. В общем, человек должен думать с кем ему устанавливать связи и завязывать отношения даже в потустороннем мире, ведь покойник не знает всего, а советы он дает исходя из собственного мнения.

Церемония прощания с Игисом была долгой. Все собрались на рассвете у дверей лавки, где стоял закрытый гроб с телом деда. Отец так и не ложился спать ночью, зато с рассветом впал в некоторую оцепенелость. Выглядел он измятым и измученным. Васенька появился в дверях лавки только к началу церемонии, он в отличие от отца был свеж и спокоен. Мне пришлось договариваться со сторожем усыпальниц, чтобы прочистил дорогу к нашему захоронению, а самому полночи заниматься чисткой семейного склепа.