Действующая модель Ада

Первая русская революция привела к расколу в движении Дашнакцутюн. В то время как правое крыло партии по-прежнему стремилось к борьбе с турками и к объединению армян под защитой российского правительства (теракты в Турции не прекращались — в июле 1905 дашнаки заминировали карету султана Абдул Гамида), левые, под влиянием русской эсеровской идеологии и тактики, присоединились к другим радикальным силам в борьбе против самодержавия. Впрочем, социальные, экономические и политические требования левых по-прежнему включали в себя самоопределение для всего армянского народа. Именно левые в конце концов добились верховенства в партии, определяя ее решения и в то же время подчиняя себе путем жестокого насилия целые местности на Кавказе.

К началу 1907 года дашнаки потеряли популярность и былую поддержку местного населения из-за собственной практики повального насилия, продолжавшегося несмотря на возвращение конфискованного ранее царскими властями имущества Армянской Церкви. Тем не менее, это не помешало Дашнакцутюн оставаться главной виновницей террора в русском Закавказье, по крайней мере до 1909 года.

После октябрьского переворота, в декабре 1917, был издан декрет Совнаркома о свободном самоопределении "Турецкой Армении". Воспользовавшись ситуацией, во время гражданской войны в России партия Дашнакцутюн некоторое время возглавляла правительство Армении.

Вторая волна терроризма в истории движения дашнаков приходится на 1920-е годы и обоснована местью туркам за массовое истребление армян в областях восточной Турции в 1915 году. События развивались следующим образом: 18 марта 1915 распоряжением Энвер-паши, военного министра младотурецкого правительства, закрывается центральная армянская газета «Азамарт», следом в Константинополе арестовывают 600 видных армянских общественных и политических лидеров и отправляют в глубь Анатолии, где 590 из них тайно убивают. В апреле младотурецкое правительство во главе с Энвер-пашой, Талаат-пашой и Джемаль-пашой рассылает военно-административным властям секретный циркуляр, предписывающий, без различия пола и возраста, уничтожать или депортировать армянское население в пустынные земли Месопотамии. В долине Евфрата, в ущелье Кемах, турецкие солдаты и курды за три дня вырезали десятки тысяч пригнанных сюда армян. Тела мертвых и еще живых людей бросали со скал в Евфрат — берега реки, омывавшей некогда Эдем, были завалены тысячами и тысячами вздувшихся, смердящих трупов… И здесь, и в других местах убийства сопровождались пытками и издевательствами — повсеместно насиловали армянских девушек и женщин, школьным учителям в Харпуте выдрали в тюрьме бороды и волосы на голове, вынуждая признаться в причастности к некому антитурецкому заговору, а сивасскому епископу прибили к ступням лошадиные подковы, причем начальник местной администрации так обосновал истязание: "Нельзя же допустить, чтобы епископ ходил босиком". Всего в результате геноцида погибло около миллиона армян.

После окончания Первой мировой войны Дашнакцутюн предприняла активный поиск виновных в трагедии армянского народа. Боевиками были выслежены и казнены многие крупные турецкие руководители того времени. 15 марта 1921 года в Шарлоттенбурге (Германия) Согомон Тейлирян убил Талаат-пашу, причем берлинский суд через три месяца оправдал террориста. 19 июля 1921 года Мисак Ториакян убил Дживаншира, организатора армянских погромов в Баку. 6 декабря 1921 года в Риме Аршавир Шарикян убил экс-премьер-министра Турции Саида Халим-пашу. Впоследствии Шарикян и Арам Ерканян организовали также убийства Биаэддина, Шарик-паши, Джемаля Агмина и Джемаль-паши.

На всем протяжении своего существования партия Дашнакцутюн следовала принципам национализма, социализма и революционности. При этом взгляд на социализм во многом был подвержен внешнему влиянию: если в начале XX века дашнаки придерживались эсеровского истолкования социализма, то впоследствии склонились к социал-демократизму западноевропейского типа. Зато принципы национализма оставались неизменными и интерпретировались идеологами Дашнакцутюн примерно следующим образом: "Сохранение нации и создание условий для ее процветания. Эта цель не может быть подчинена никакой другой цели, какой бы заманчивой она ни казалась. Национальная цель для армянского политика является единственным источником формирования его политического поведения". Что касается революционности, то к активным экстремистским действиям дашнаки прибегали в зависимости от ситуации. В истории этой партии известны три волны терроризма: всплески на рубеже XIX–XX веков и в 1920-е годы описаны выше, третья же волна пришлась на 1972–1991 годы. В это время дашнаки добивались, во-первых, официального признания факта геноцида армянского народа турецким правительством, во-вторых, отделения Армянской ССР и создания независимого государства Армения и, в-третьих, воссоединения с Арменией отторгнутой от нее в пользу Азербайджана территории Арцаха (Нагорного Карабаха).