Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6

Макарий, святейший архиепископ, сказал: «исповедую, что Господь наш Иисус Христос есть един от святыя Троицы, и по воплощении пребывает в двух совершенных естествах неслитно и нераздельно в одном лице и в одной ипостаси, при чем различие естеств чрез соединение их нисколько не уничтожилось, а напротив особенности того и другого естества стеклись и в одно лицо и в одну ипостась. А так как един от святыя Троицы и по вочеловечении не принял другого лица, то мы и говорим, что Он не принял ничего, происходящего от греха; потому-то мы и исповедуем одного Господа нашего Иисуса Христа в новом образе, без телесных хотений и человеческих помыслов, потому что, имея одно хотение к принятию всех этих страстей, Он, по учению святого и уважаемого Августина, имел одну и ту же силу к перенесению всех их. Об этом мы уже раньше изложили исповедание веры, и в этом мы согласны с учением как пяти святых соборов, так и богомудрого Гонория, Сергия, Павла, Петра и прочих, о которых мы упомянули и в поданных государю свидетельствах, исповедуя в Господе нашем Иисусе Христе одно ипостасное хотение и богомужное Его действие; потому что мы, согласно учению святого Дионисия, исповедуем, что вочеловечившийся Бог Слово совершал и божественное не как Бог, и человеческое не как человек, но совершал некоторое новое богомужное действие».

Благочестивейший император Константин сказал: «пусть будет принесено упомянутое, поданное нам Макарием, почтеннейшим архиепископом антиохийским, исповедание его собственной веры».

И оно было принесено Фотином, тайным советником и секретарем императорским.

И прочтено было оно Диогеном, тайным советником и секретарем императорским, и содержало в себе следующее:

Изложение или исповедание веры ересиарха Макария.