Читаем Дед (СИ) полностью

Дед (СИ)

все, что вы хотели знать о Вселенной, но не знали у кого спросить

Александр Басов

Философия / Образование и наука18+
<p>Басов Александр Юрьевич</p><empty-line></empty-line><p>Дед</p>

Историю одну хочу вам поведать, если желаете, конечно. Кому бывало, ни рассказывал, те пальчиком у виска крутили и повторяли, что лечиться автору нужно в специализированном медицинском учреждении закрытого типа. Там, мол, таких фантазеров безбашенных - пруд пруди. Вот и будешь, говорят, бред этот Наполеону какому-нибудь пересказывать, или прокурору. Соседи по палате точно оценят, аплодисментами наградят и в знак солидарности еще какую-нибудь хрень лютую придумают. Вы, если не хотите слушать, так я и не настаиваю, мало ли что обо мне подумаете. Поэтому и начну повествование свое со слов, какими обычно сказки предваряют.

Жил-был дед. Нет, не так. Нужно сразу все правильно обсказать, приоритеты расставить. Жил-живет-будет жить Дед. Так-то лучше, честнее, да и понятнее. Ну, а кому непонятно, так я вам растолкую, как сумею. Не обессудьте, если что упустил, или повторяться вдруг стану. О чем это я только что говорил? Ах, да, про Деда. Он-то всегда старым был, хотя и не мерил вовсе возраст свой ни разу. Не потому, что ленился, просто желание такое отсутствовало. Не стал придумывать, как собственный возраст измерять, вот и отсутствовало. Не властно время над ним, так зачем изобретать бесполезные для себя заморочки?

Оттого и не властно, что родился Дед сразу старым и мудрым, а откуда он появился, и сам того не ведал. Вы можете спросить, как, мол, такой всезнающий, да вдруг не понимал тайны своего рождения? А, вот, не понимал! Деды тоже, оказывается, ограничения имеют в плане знаний об окружающей действительности. Трудно поверить, но так оно все и есть. Условно Деда нашего и сиротой можно считать, хотя, кто его знает, раз уж сам он без понятия о таких материях. Некогда ему было особо задумываться над вопросом, откуда он появился. Пользы от такого знания немного, а чистым любопытством Дед никогда не страдал.

Ну, да речь-то не об этом. Едва осознав себя, как отличный от остального пространства самодостаточный разумный объект, решил Дед сразу же пространство это по вкусу своему обустроить. Ну, это же, как в новый дом заселиться. Обязательно захочется обои наклеить и полочку прибить там, где она нужна, а не там, где висит. Даже не сомневался Дед, что сможет справиться, отсутствовало у него такое качество, как сомнение, зато целеустремленностью завидной обладал. Если брался за что, то задуманное создавал обязательно, но, бывало, что не сразу. Откладывал что-нибудь на потом, но не забывал никогда и на полпути не бросал начатого. А масштабные преобразования Дед с самого своего рождения задумал устроить.

Существовала у него тяга создавать из пустоты нечто, обладавшее конечными физическими характеристиками. Ну, масса, там, объем всякий... Что там еще? Вы же, поди, лучше меня знаете, какими эти характеристики бывают. Хитрая штука - пустота, но не та пустота, если в стакан ничего не налили, а в самом полнейшем смысле пустота - когда нет ничего. Окромя Деда. Он бы мог и собою ее целиком заполнить, но скучно же это, когда всюду ты, куда ни кинь. Тут даже и плюнуть некуда - в себя же и попадешь. Из пустоты, конечно, много чего сотворить можно, ежели знать, каким способом. Только учитывать нужно, что продукта побочного еще больше получается. Пустота - она такая. Только вытащи из нее что-нибудь, брызг столько в разные стороны полетит, что за каждой даже Деду уследить сложно.

По первости так и не заморачивался он вещами такими; летят себе брызги, так и... э-э-э, даже и обсказать не знаю как. Летят, да и... с ними в том же направлении, пускай, что-нибудь тоже летит. Авось, долетит... Не мешает же пространство по своему разумению преобразовывать. Уже потом брызги эти реликтовым излучением назвали, а у Деда необходимости не было слова выдумывать. Для кого выдумывать, для себя, что ли? А оно ему надо? Дед и так предмет, им же созданный, понимал в самом что ни на есть глубинном смысле. А слова - они суррогат, столько в них ограничений, что больше запутывают, порой, чем разъясняют. Вот и я, наверное, путано излагаю, но тут уж вам потерпеть придется.

Заодно и время появилось. Оно же как, ежели внутри ничего, совсем ничего не происходит, то и оценить невозможно, когда чего началось и когда закончится. Мудрено выражаюсь? Извиняйте, кто не понял, лучше еще разок перечитайте предыдущие две строчки. Появилось, чему двигаться, да изменяться, так и категория, описывающая течение процесса возникла. Вот с того момента и следует говорить о прошлом, настоящем и будущем. Только, прошлого того не вернуть уже, такого даже Дед не в состоянии совершить. Не все процессы можно вспять повернуть. Это же не пробку от шампанского назад в бутылку запихать, хоть и трудно, толку никакого, но все-таки можно. Прошлого не воротить, настоящее - фьють, и нет его. Вот и живет мир с тех пор только будущим, в него и глядит с надеждой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия