Читаем Дед Фишка полностью

С докладом по этому вопросу выступил Матвей Строгов. Он говорил, что не за горами уже мирная жизнь и нужно посоветоваться с товарищем Лениным, как строить её, какое найти применение тем богатствам, которые таятся на бескрайных просторах Юксинского края.

В делегацию нужно было избрать пять человек-самых лучших и самых достойных.

Съезд ещё не успел наметить кандидатов, как вдруг, пристукивая посохом, вошёл сухонький старичок.

На мгновение сидевшие за столом, покрытым красной материей, люди замерли, не веря глазам своим. Потом Антон Топилкин прыгнул через скамейку и с криком «Дед Фишка!..» бросился старику навстречу.

Вскочили со своих мест и делегаты. Деда Фишку подняли на руки и понесли к столу. Обняв Матвея за шею, дед Фишка долго не отпускал его, глухо всхлипывая. Делегаты съезда наблюдали за ними со слезами на глазах.

- Пусть съезду расскажет, откуда он взялся,- предложил кто-то.

- Во-во! Просим! Рассказывай, дед Фишка! - закричали со всех сторон.

Дед Фишка, побледневший, худой, осунувшийся, нетвёрдо подошёл к столу и, волнуясь, проговорил:

- Я, слышь, мужики, начал жить второй век. Беляки хотели в могилёвскую меня отправить, а она, вишь, смерть-то, меня не принимает. Шесть недель лежал я в подполье на хуторе у ломовицкого мужика Терентия Залётова, под самым носом у белых. Приполз к нему, когда меня расстреляли вместе с мужиками из Васильевского посёлка, чуть живой. А сейчас в полной силе, стреляная нога вот только немного подгуляла.- Помолчав, он с улыбкой продолжал: - Вот выходит, раз уже похороненный был - по приметам это дюже хорошо: жить мне, нычить, ещё один век!

Делегаты бурно рукоплескали. Дед Фишка отошёл от стола и сел рядом с улыбающимся Беляевым.

Когда председательствующий Антон Топилкин попросил съезд начать обсуждение кандидатов в состав делегации к товарищу Ленину, из зала многоголосо выкрикнули:

- Деда Фишку!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза