Дед

Хранятся те циферки только в информационном виде и передаются не из рук в руки, а со счета на счет. Идеальный вариант для тех, кто дает в долг и обратно хочет получить больше. Вот и горбатятся человеки за идею, света белого не видя. Так и хочется спросить, а ради чего надрываются так? На еду не хватает? В основном и не хватает тем, кто в долг циферки взял. Они же циферки для другой цели приберегали, желая тут же потратить их на вещи ненужные, бесполезные, но престижные. Чтобы ценили их другие человеки не за ум и красоту природную, а за вещицы статусные. Вот и обделяют себя во многом, даже на еде экономят, лишь бы заполучить устройства вожделенные, от которых сыт не будешь и ума не прибавится.

С одно стороны, вроде бы и ушли человеки от зверюг далеко. Ни одной животине не придет в голову бегать, высунув язык, только ради умозрительного желания выделиться среди других таких же. Да еще и ограничивать себя в самом необходимом. Но это ли имел в виду Дед, когда давал зверушке двуногой разум и возможность творить ценности нематериальные? Мыслью своей преображать природу живую и неживую должны человеки, а не жизнь свою растрачивать в угоду собственному честолюбию. А чего ж, спросите вы, не подсказал Дед, как жить нужно? Только, знание и понимание — вещи разные, первым никак второе не заменишь, как ни старайся. Пока сам не додумкаешь бестолковкой своей, куда знание применить, лежало бы оно мертвым грузом.

С давних пор пытались человеки понять, кто они, откуда пошли на земле своей, и кому вопросы об этом задавать. Как только более-менее кумекать научились, быстро сообразили, что без Деда появление их, ну никак не объяснить внятно. Но вывод сделали совершенно неправильный, начав искать Деда не там, где следовало. Оно понятно, что без Деда никаких сил природы и быть не могло; в каждом дуновении ветра, капле воды и лучике солнечном присутствие его ощущается. Не в смысле личного присутствия, но все, что дедовой мыслью творческой создано, несет на себе влияние его. А человеки в прямом смысле все восприняли и давай Деда в каждой молнии видеть, в каждой звездочке, что на небе ночном светит.

Напридумывали столько «дедов» всяких, за каждый чих, по мнению человеков, ответственных, что сами, похоже, путаться начали. И почему-то за основу предположение взяли, что одни «деды» их любят, а другие — люто ненавидят и сжить со свету, жаждут. Того не понимали, глупые, что пожелай Дед по грядкам на своей даче пройтись, да насекомышей несмышленых, человеками именуемых, вывести, то враз бы с лика планеты исчезли, как и не было их вовсе. А Деду и усилий для подобного прилагать не требовалось. И так случались катастрофы несколько раз подряд. Свойство, наверное, такое у человеков — все что ни начнут изобретать, в итоге сведут к какой-нибудь шибко мощной хреновине, чтоб, когда жахнула, со всеми полный карачун произошел.

Останется от человеков толика малая, ужасом от содеянного объятая, возьмутся за ум свой короткий, да начнут восстанавливать племя порушенное. Да промеж собой Деда костерят за то, что люто покарал их. Хотя сами понимают, что было за что, а того не соображают скудоумные — Дед не причем здесь. Сами судьбу свою выбрали, хреновину создали, да и в действие ее привели. Вот и приходится снова начинать с топорика каменного, да игрушек деревянных. Но чего не отнять у человеков, так это упорства. Горит в них искра нетленная, Дедом изначально заложенная, тягой к совершенству именуемая. Поднимутся человеки, воспрянут из пепла, от карачуна оставшегося. Вроде бы самое время за ум взяться, начать Деда искать там, где нужно. Ан нет…

Пойдет история по колее накатанной до следующего карачуна. Никак не хотят человеки на ошибках своих учиться. Все им виноват кто-то в очередной катастрофе планетарного масштаба. Не пытаются взглянуть на себя другими глазами, разглядеть внутри себя отражение Деда, а не пытаться его придумывать. Да, если б только придумывали, а то еще дел ему всяких приписывали столько, что и не счесть. Сообразили как-то особо хитрые человеки, что именем дедовым можно других человеков в повиновении держать. Дескать, не будешь жить так, как скажем мы тебе, покарает тебя сила дедова, и будешь после смерти мучиться жестоко в самом, что ни на есть страшенном месте. А за то, что мы перед «дедом» молимся за тебя, неси-ка ты нам металл желтый, или, что там в данный момент его заменяет.