Дажьбог - прародитель славян

Как уже отмечалось в первой главе, «Солнце-царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ» изображается в славянском переводе «Хроники» Иоанна Малалы царем по преимуществу: «От нележе начата чѣловѣци дань давати царямъ». Аналогичную картину мы видим и в сербском фольклоре, где Дабог характеризуется как «царь на земле». В русской традиции из всех правителей в наибольшей степени, как это следует из самого его эпитета «Красно Солнышко», связь с дневным светилом присутствует у былинного Владимира — собирательного архетипа князя в русском героическом эпосе. Историческим прообразом этого персонажа был сын Святослава Владимир, на которого впоследствии наложился ряд черт Владимира Мономаха. Тем не менее фигура этого былинного правителя всей Руси не ограничивается только эпохой этих двух выдающихся деятелей древнерусской истории, и с именем Владимира стольнокиевского продолжали связываться различные события, вплоть до тех, что проходили в Москве уже в начале ХVII в. (былина об отравлении Василием Шуйским в 1610 г. победителя поляков М. В. Скопина-Шуйского, точно так же приуроченная к образу Владимира стольнокиевского). Таким образом, былинный Владимир представляет собой отчасти собирательный образ, в котором отразился целый ряд представителей династии Рюриковичей, хоть его реальной основой и была фигура Владимира Святославовича, действовавшего в X в. Первое, что бросается в глаза при изучении былин, — это устойчивый эпитет, подчеркивающий связь великого князя киевского с дневным светилом:

Во славном во городе во Киеве
У Солнышка-князя у Владимера
Как было столованье — почестей пир…[118]

(«Ставр Годинович»)

Он поехал нунь, татарин да поганыи,
А Идолище великое,
А великое да страшное,
А и ко Солнышку Владимиру,
А и ко князю стольно Киевску[119].

(«Илья Муромец и Идолище»)

Вот у нас есть Солнышко Владимир-князь
Владимир князь стольно Киевский…[120]

(«Женитьба Владимира»)

Точно так же обращаются к Владимиру и другие былинные герои:

Говорит удала скоморошина:
«Солнышко Владимир стольный киевский!
Скажи, где есть наше место скоморошское?»[121]

(«Добрыня Никитич и Алеша Попович»)

В ряде случаев сын Святослава называется в былинах одновременно с интересующим нас эпитетом еще и по отчеству, что показывает, что отождествление князя с солнцем произошло в эпоху правления именно Владимира Святославича:

У князя было у Владимира
У Киевского Солнышка Сеславича…[122]

(«Данило Ловчанин»)

У князя Владимира у Солнышка Сеславьевича
Была пирушка веселая…[123]

(«Дунай»)