Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Прежде чем стиснуть — нужно разъять.Лишь крепкое может ослабнуть.Прежде чем сорвать —нужно вырастить.Прежде чем отнять —нужно подать.Такова природа вещей.Слабое, мягкоепреодолевают сильное, крепкое.Крупная рыба не покинет глубину.Страна не раскроет чужимзамысел своего устройства.<p>ТРИДЦАТЬ СЕМЬ</p>Дао постоянно в бездействии.Ничего не затевает,потому не оставляет незавершённым.Когда цари следуют Дао —тысячи тысяч следуют своим порядком.Если замыслят произвол —я покорю их простой жизньюбез формы, смысла и содержания.Нет формы — не родится страсть.Нет смысла — не поднимется искушение.Нет содержания — нет и разногласий.Тогда наступает покойи тысячи тысяч наследуют его.<p>ТРИДЦАТЬ ВОСЕМЬ</p>Мудрый не ищет добра,потому добродетелен.Глупец норовит причинить доброи забывает о людях.Мудрый бездействует.Глупый делает тысячу дел,и дела его нарочиты.Добродетель творит, не прилагая усилий.Справедливость силится воцариться,возбуждает желание отвергнуть.Человек насаждает закони по закону вершит наказание.Потому говорю:Утрачено Дао — действует Дэ.Утрачено Дэ — родится добродетель.Утрачена добродетель — выпячивается справедливость.Утрачена справедливость — вырастает закон.Закон есть угасание преданности и веры,и начало смуты.Благоговение перед цветком — признак невежества.Мудрый ищет плод, не соблазняясь веером соцветий.Как цветок отвлекает от плода,так познание уводит от истины.<p>ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ</p>Тысячи разных имеют общее:каждое одно.Одно — значит целое.Целое — есть единое.Единое — значит, простое:небо чистое, земля твёрдая, дух чуткий,долина цветущая,рождение в мире беспрестанно.Знать и цари — одной крови.Единица — образ самой себяи образец.Небо держится чистотой,земля — твёрдостью,дух парит, пока чуткий.Если долина не цветёт,имя её — пустыня.Если знать и цари утратят единство —станут лёгкой добычей для смуты.Простота лежит в основании благородства.Когда благородные забывают о простых —рушится основание государства.Разбери колесницу на части —рассмотришь части, но где колесница?Теперь задаю вопрос: что благороднее —драгоценная яшма или валун?<p>СОРОК</p>Перемены есть проявление Дао.Безволие есть свойство Дао.Всё в мире рождается из жизни,а жизнь рождается из пустоты.<p>СОРОК ОДИН</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия