Чувство собственного достоинства. Эссе

Интеллигент стремится вполне сознательно проявлять к себе принципиальное более высокий уровень требовательности, чем большинство окружающих. И в этом ему важно не мнение тех или иных окружающих, а свое собственное. Ему важно ощущать чувство собственного удовлетворения от того, что он делает и как. Конечно, интеллигент стремится к тому, чтоб иметь два-три эксперта относительно своей личности и жизни, к мнению которых он старается прислушиваться особенно чутко и внимательно. Ибо, он, в той или иной степени осознает факт значительной субъективности своего непосредственного окружения среди его большинства. Иначе это грозит массой проблем и недоразумений. А, в ряде случаев, даже серий драм и трагедий. Что тысячекратно наблюдал автор в своей обычной жизни и в профессиональной практике психиатра и психолога.

Без требовательности развитие личности невозможно ни в психологическом, ни в интеллектуальном, ни в духовном, ни в эстетическом плане. Требовательность к себе — это яркий показатель степени адекватности человека по жизни вообще. Например, истинные аристократы ума, души и духа и классические интеллигенты всегда проявляют повышенную требовательность к себе. По крайней мере, во многих важнейших моментах бытия. Во всех, быть может, это и невозможно. Но желательно. Ибо, чем больший круг аспектов своей личности и бытия человек держит под постоянным и серьезным контролем, тем выше шанс получения действительно больших и ценных достижений и внутри себя, и вне себя.

Без высокой требовательности к себе невозможно возникновение правильной любви к себе, самоуважения. Именно поэтому ежедневно мы все сталкиваемся с разнообразными и многочисленными искажениями и извращениями в этом плане. Ибо, правильная любовь к себе — это удел очень узкой части людей, своего рода избранной публики.

Требовательность к себе — это не каприз и не прихоть. Это осознанное понимание того, что для достойного выполнения своей персональной миссии в качестве посланника Высших сил, человек должен постоянно и пожизненно развиваться и совершенствоваться самым интенсивным и добросовестным образом. И это миссия любого типа и характера: хороший человек, муж или жена, отец или мать, руководитель или подчиненный, друг или приятель, близкий человек или родственник, профессионал высокого класса и т. д. Без требовательности невозможно осуществления полноценного творчества, развитие любых способностей и талантов, переход от любительского уровня к профессиональному в любой сфере деятельности. Минимальная требовательность к себе ведет, как минимум, к застою. А, как максимум, к психологической и духовной деградации личности.

Конструктивное отношение к себе

Необходимо отметить, что большинство людей не знает слова конструктивность вообще. Как и не знает и того, что наука построения отношений с самим собой — это весьма сложная вещь, что оказывается мало кому по плечу. В лучшем случае, это одной десятой части людей. Не говоря уже о том, что отношения с собой следует строить не как попало, а правильно. И, в том числе, конструктивно. Что значит конструктивно? Чтобы естественно и закономерно возникала вполне определенная мысленная конструкция. С максимальным учетом и геометрии, и теории сопротивления материалов, когда на каждую линию конструкции подается достаточно адекватная величина нагрузки. Не слишком маленькая и не слишком большая. Желательно — оптимальная. И каждая линия этой конструкции спланирована и создана таким образом, чтобы не только в настоящем, но и в будущем быть максимально прочной и надежной, функциональной. Быть своего рода правильным положенным кирпичиком в большой кладке стены. Чтобы смотреться не только симпатично и гармонично со стороны, но и быть действительно необходимым и целесообразным элементом общей кладки. Которая, в своей целостности, должна выдерживать не только постоянные большие нагрузки, но и периодически определенные перегрузки. Когда снисходительность к себе является не только не совсем желательным моментом, а категорически противопоказанным явлением. Выражаясь медицинским языком.

Элемент большого драматизма большинства человеческого общества, по сути дела, во все времена заключается, в первую очередь, в глобальном и фундаментальном психологическом и духовном невежестве. Когда человек совершенно не понимает ни того, что делать, ни того, как делать, зачем и почему. Как строить себя, свою жизнь, свое творчество, свои отношения с собой, с окружающими, с обществом в целом, с жизнью, с Высшими силами. К сожалению, дело обстоит так, что отдельные истины философии бытия буквально разбросаны по сотням и тысячам книг. Каждая из которых является в значительной степени неудобоваримой для подавляющего большинства обычных людей. Интеллигенты и особенно аристократы ума, души и духа в этом плане составляют особое исключение из этого предельно жесткого правила. И вот тому, чтобы понять то, почему они являются исключением, автор и посвящает данную работу.