Чтобы ушла болезнь 1

– Извините, может я слишком прямолинеен. Может в рассуждениях меня где-то занесло. Но я старался быть искренним, в первую очередь. И вежливым, во-вторую. Извините. Михаил, почему у меня ощущение, что вам лет 50-60? Вы же 1996 года рождения. Впечатление, как будто я с разными людьми разговариваю.

– Потому что я вещаю разными ипостасями мировосприятия. В этом и плюс самопознания. Что покажи вам очевидное чудо вы всегда это будете считать это за фокус:) покуда время сейчас в таком промежутке находится, что даже взлети я над вашими головами воочию без летательного средства, вы будете искать нитки над головой. Самопознание лучший ключ к достижению любой цели. И самый главный плюс что тебя ни в чем никто не ограничивает. Ведь в иных случаях, они тебя просто считают сумасшедшим:)

О барьере на пути

А как же тогда:" Из тяжести недоброй и я когда-нибудь прекрасное создам" – сказал когда-то Мандельштам. Он глуп был?

Ответ:

Так тяжесть видит только барьер, который сидит червячком в мозге. То есть только человек смотрящий. Если он слабее силы, ему тяжело. Если сильнее ему проще. И не вся доброта есть истина, покуда сердечная доброта – это когда вы, уже интуитивно чувствуя видите, как можно и нужно проявить ее к человеку. Осознавая также тот факт, что, если вы думаете, что человек нуждается именно в этом, это не значит, что он действительно нуждается в этом. Потому как это видит не истина, обретенного понимания – прекрасное, а ваш мозг, который зависит от чувства доброты. Доброты и зла не существует. Есть отсутствие понимание процессов, которые вызывают внутри человека агрессию или отраду. Соответственно ответь я вам как истинно нужно, вы всегда отреагируете так, как могли видеть: в соответствии воззрением и обретенным пониманием к жизни. То есть не истинно. А именно по-своему, чего в вас больше проявленного. Я с самого начала знаю кто мне пишет, и как он видит в этот момент мир. Поэтому я всегда и отвечаю истинно, покуда именно так возможно привить человека к искусству истины. И если там есть нижний энергоцентр, значит нужно его повышать. И если там есть энергия, стремящаяся к сердцу, значит ее нужно также стремить и выше. Чем шире понимание, тем яснее взгляд на мир. Именно яснее, потому как он становится более гармоничным.

Недобрая тяжесть – это отсутствие понимание истины, стремящейся вас забрать в свой мир. Волевые унижения человека с рождения именно для этого и существуют. Но его начинают жалеть, и проявлять доброту. А потом его ещё больше во всех сторон начинает окружать зло. И его ещё больше начинают жалеть доброе сердце людское. А потом человек начинает страдать, и жить в неведении. От чего же так? Так потому, что к истине приходят не через доброту, а через сохранение доброты на зло, вопиющее вокруг вас пребывающее. Исключительно через доброту, если человек окунать в ее всегда и развращается человеческое представление об истинном. Человек превращается в котика, который начинает мяукать на стены, сходить с ума, потому как его истинный мир – там, где заканчивается порог вымышленного дома. Там, где начинается мир без стен. Так вот прекрасное это уже истинное, гармоничное, в котором нет не зла, не добра – а есть такое, чье гармонично во всех отношениях. Поэтому порой и нужно думать не о том, как улететь от этих проблем и процессов, которые позволяют наслаждаться жизнью. А обрести понимание, которое даже в самом эпицентре вопиющего зла будет всегда лучить красотой…

Парадокс зла

Если существует Бог, почему пребывает зло?

Если всемогущий, всеведущий и всеблагой Бог существует, то зло, как форма, выступает проводником между Божественным наитием, именуемым мудростью или взглядом на сущее, его создавшим с одной стороны и человеком, идущим к осознанию (пробуждения) этого наития с другой. Наития, как чувственного образа, представляющего Божественным разум, мудрость, в т.ч. совокупность качеств, чьи невозможно постичь без точки преодоления препятствия, сформированного злом. Точки являющейся одновременно началом жизни или сущего, что тождественно, и человеком, идущим навстречу обстоятельству, в котором он не возбраняет текучесть пространства; в котором априори во главе стоит чувство, обретаемое вследствие раскрытия в себе всех качеств божественного наития от непрестанного устремления к этому чувству наблюдательной верой к процессу, формирующему жизнь.