Чтобы дом был родным

Вот и «приходи» на берег этой реки. Можешь побросать в нее камешки, а то и – поплавать в ней. Осмотрись. Тебе ведь интересно, наверное, как она выглядит – эта ТВОЯ река. (Визуализация – не фантазия. И даже – не воображение или, по крайней мере, не только воображение. Когда мы закрываем глаза – при определенных условиях открывается «третий глаз» и это совсем не сказки.)

Со временем ты научишься замечать, что какие-то оттенки ее течения или очертания берегов чуть меняются. Еще через какое-то время подобные перемены могут превратиться в своего рода речь – язык. И станут они рассказывать тебе что-то важное для тебя и только тебя… а возможно – подсказывать неожиданные решения конкретных жизненных ситуаций. Но это уже самостоятельно каждой и каждому – заходить ли в общении с водою так далеко. И это совершенно отдельная тема, сложная и глубокая.

Невольно приходит на память соответствующее место из песни Бориса Гребенщикова:

Встань у реки.
Смотри, как течет река.
Ее не поймать
Ни в сети и ни рукой.
Она безымянна, ведь имя
Есть лишь у ее берегов…
Забудь свое имя и стань рекой.

На столько ли далеко уходить «по течению воды», как Б. Г., это, повторимся, есть личное дело каждого или каждой. А вот забыть, что такое стрессы, тоска, недомогание, хроническая усталость и отсутствие личной Силы – этого захотят и это сумеют сделать, следуя вышеизложенному, я уверена, многие.

Глава 5. Почему святые болеют?

Какой же человек не знает болезней?

Есть некоторые.

Отшельники на плоскогорьях Тибета. Йоги в пещерах и дебрях Индостана. Им помогают сведения из древних Традиций, позволяющие хранить при любых обстоятельствах железное здоровье.

На русской земле таковыми были Зоревое целительство и некоторые другие учения. Суть их в том, что без духовного здоровья не может быть и физического. Известная широко максима. Но вне Традиции, в большинстве случаев, ее понимают неправильно. Представляя физическое здоровье как самоцель, а духовное, как некое приложение, необходимое условие. Как нечто в нагрузку. Такой взгляд если и имеет общее с истинным положением вещей, то лишь в начальной стадии. На самом деле, все обстоит как раз наоборот. Оберегающий духовное здоровье получает ряд возможностей и в том числе возможность приобрести всерьез и надолго здоровье физическое, как неизбежное следствие. Что же представляет собой здоровье духовное? В первую очередь это цельное восприятие мира.

Современные экстрасенсы видят у людей дыры в ауре. И соотносят эти дыры с состоянием здоровья. Эти дыры, так сказать, «с другой стороны» соответствуют слепым пятнам мировоззрения.

Традиция знает, иногда достаточно просто восполнить эти слепые пятна, чтобы отступили и даже такие болезни, которые медицина причисляет к неизлечимым. Примеров тому немало. Вот некоторые из них.

Был такой случай. Профессор Мичиганского университета страдал неизлечимой формой сахарного диабета. Местные врачи прописали ему ежедневные инъекции, поддерживающие уровень сахара в крови. И постоянно носить с собой аппарат, измеряя этот уровень. Причем, ему было сказано, что без этих инъекций он жить вообще не сможет. Вскоре, профессор приехал по делам в Россию, где и обратился за помощью к специалисту Традиции. После первой же беседы стало ясно: причина диабета – профессиональная. Ведь по долгу службы этому человеку надо взирать на явления мира с сугубо научно-материалистической точки зрения. А такое воззрение, хотя и претендует на завершенность, далеко не целостное и сильно искажает духовное здоровье.

То, что мы произносим себе каждый день как аксиому и предопределяет в итоге болезнь или здоровье в будущем. В данном случае, такими максимами служили постулаты физики, которую профессор изо дня в день преподавал в университете. В глубине его подсознания образовались серьезные противоречия, которые и привели к развитию болезни.

Сам профессор, кстати сын русских эмигрантов, оказался гибкого ума, не закосневшим в научных догмах. Он полностью прошел назначенный ему курс лечения. И через некоторое время, по приезду к себе домой, снова обратился к медикам. Те констатировали (в противоположность своему первому диагнозу), оказывается, что у него не неизлечимая, а излечимая форма диабета. Вроде того, что он сам собою и излечился. А на самом деле помогли древние русские травяные сборы плюс, разумеется, исцеление, то есть восстановление целостности Богомировоззрения.

В настоящее время профессор практически здоров. Посещает русский православный старообрядческий храм в Анн-Арборе. Ведет активный образ жизни, занимается спортом. Каждый уикенд выезжает с семьей на природу.

Но не только опасная профессия ученого, но и сам человек способен исказить естественное, данное ему от Бога, цельное восприятие мира и тем самым очень сильно навредить себе.