Что мы думаем о машинах, которые думают. Ведущие мировые ученые об искусственном интеллекте

Общество выработало множество подходов — неформальных социальных принципов и более формальных законов, чтобы разрешать ситуации неподчинения правилам общежития. Для мелких нарушений у нас есть бытовые механизмы, для более серьезных — сложная правовая система. Если вы буяните на моей вечеринке, я больше вас не позову. Если вы регулярно нарушаете правила приличия, вас застыдят и подвергнут остракизму. Если вы у меня что-то украдете, я могу заявить на вас в полицию. Попробуйте ограбить банк, и вы почти наверняка надолго сядете в тюрьму. Многие из этих правил могут выглядеть несистематизированными, но человечество потратило тысячелетия, чтобы выработать их. Безопасность — понятие одновременно политическое и социальное, но также и психологическое. Например, дверные замки работают только потому, что система социальных и юридических запретов на кражу делает подавляющее большинство из нас честными. Таким образом, мы мирно сосуществуем в масштабах, невозможных для любого другого вида на планете.

Но что произойдет с системой, если появится новый тип злоумышленника — машина со свободой воли, что бы это ни значило? У нее, наверное, не будет представления ни о стыде, ни об одобрении. Она не откажется от определенных действий только потому, что другие машины могут что-то об этом подумать. Она не станет соблюдать законы просто потому, что так правильно, равно как не станет с естественным почтением относиться к властям. Если мы поймаем машину на воровстве, как мы ее накажем? Что такое оштрафовать машину? Имеет ли смысл сажать ее в тюрьму? Если в машину не заложен инстинкт самосохранения, то даже угроза смертной казни не будет иметь значительного эффекта.

Мы уже обсуждаем программирование моральных принципов для мыслящих машин; можно вообразить и программирование прочих человеческих склонностей, но мы наверняка где-нибудь ошибемся. Как бы мы ни старались этого избежать, но машины в определенный момент нарушат закон.

Это, в свою очередь, сломает нашу правовую систему. Сейчас она предотвращает преступления. Ее эффективность основана на задержании и осуждении преступников постфактум, а их наказание служит средством устрашения других. Эта схема не работает, если наказание бессмысленно.

Нечто подобное мы испытали после событий 11 сентября, когда многие из нас впервые задумались о таком явлении, как террористы-смертники, к которым нельзя применить привычные меры наказания. Всего одно изменение в сфере мотивации, и посмотрите, как оно повлияло на наш подход к вопросам безопасности. Мыслящие машины заставят нас столкнуться с такими же проблемами, а еще с теми, которые пока сложно даже представить. Социальная и правовая системы, успешно справлявшиеся с преступниками-людьми, неожиданным образом окажутся бессильны перед лицом мыслящих машин.

Мыслящая машина не всегда будет мыслить так, как нам хочется. И к последствиям этого мы не готовы.

Электрические мозги

Ребекка МакКиннон

Директор Ranking Digital Rights Project, фонд New America; соучредитель Global Voices; автор книги «Согласие сетевого народа» (Consent of the Networked)

Китайское слово, означающее компьютер, буквально переводится как «электрический мозг». Как сейчас мыслят электрические мозги? Как отдельные машины — все еще довольно примитивно, по человеческим меркам. В коллективе — достаточно хорошо. Всевозможные сетевые устройства со встроенными в них электрическими мозгами все больше общаются друг с другом, обмениваются информацией, приходят к взаимопониманию и принимают решения. Уже стало возможным в процессе последовательного сбора данных, их анализа и принятия решений, распределенного в облаке удаленных друг от друга машин, инициировать действия одной из них или нескольких в определенной точке пространства, тем самым оказывая влияние на некую группу людей (или обслуживая ее интересы).

Возможно, отдельные машины никогда не станут мыслить так, чтобы это было похоже на сознание отдельного человека, как мы его понимаем. Возможно, когда-нибудь большие, глобально распределенные сети не-людей достигнут некоего псевдоюнговского коллективного сознания. Но более вероятно то, что коллективное сознание человеческих сетей и обществ будет усилено различными видами коллективного сознания, генерируемого сетями электрических мозгов и тесно взаимосвязанного с ними.

Хорошо это или плохо?

И то и другое. Ни то ни другое. Как в случае с интернетом, которым мы все сегодня пользуемся, вопрос упирается в то, считаете ли вы человеческую природу изначально хорошей, плохой или дуалистичной. интернет не трансформирует и не улучшает человеческую природу. Он увеличивает, усугубляет, усиливает, укрепляет и укрупняет многие ее аспекты — от альтруистических и милосердных до преступных и злобных. Будьте готовы добавить еще одно измерение к тому, что уже делает интернет.