Что может быть лучше? (сборник)

Когда мужчина любит, это значит, что он хочет, чтобы его возлюбленная была счастлива. Но для ревнивца это счастье должно быть только с ним. Если же самка смеет быть счастливой не только с ним, то за это, согласно теории ревности, нужно её наказывать и даже убивать. И такую любовь среди людей принято называть «настоящей». Хотя истинное желание счастья подразумевает радость за наслаждающуюся любимую, даже в объятиях других мужчин. А правильнее не «даже», а «тем более» в объятиях других мужчин, потому что наслаждение это для неё будет острее, а значит, и желать этого счастья для неё ты должен больше, чем счастья с собой, уже ей приевшимся.

Причина, по которой восточные правители так ревностно охраняли свои гаремы, то есть так ревновали, несмотря на обилие женщин, была не сексуальна (всех было физически не переебать), а направлена в будущее – была забота о чистоте своего, и только своего, потомства. Женщины рассматривались как собственность, дающая увеличение собственности в виде потомков. В связи с этим одолевает мысль о сексуальном характере любой собственности. Даже собственность на землю связана с желанием дать место для именно своего потомства и не допускать чужаков, которые привнесут своё семя в находящихся на твоей земле самок.

Вместо «Make love not war»[61] правильнее было бы говорить: «Занимайтесь любовью и не ревнуйте», ибо по большому счёту в основе войн находится ревность – зависть к чужой собственности и её перераспределение. Зависть к чужим самкам и чужому потомству. Недаром все идеальные утопические общества, в которых изжиты войны, основаны на общности женщин, на отсутствии ревности и свободной любви. И как следствие этого, всякая материальная собственность тоже сводится к минимуму.

Конечно, можно подлечь к ревности и с другого боку: ревность – это боязнь одиночества. Ведь когда с кем-то совокупляешься, то уж на время совокупления от одиночества точно избавляешься, а когда с кем-то радостно сожительствуешь, то избавляешься от одиночества на продолжительный срок. И вот вдруг появляется угроза, что партнёр от тебя на сторону смотрит и одиночество снова вот-вот обрушится на тебя. Причём твоё личное одиночество выразится в неспособности продлить свой род, а иными словами, одиночество – смерти подобно. Вот и получается, что ревность – это страх одиночества личного, превращающегося в смерть твоего будущего. Так что и этой интерпретации ревности в борьбе с нею «работает» панацея других партнёров, с которыми твой род продлится в наслаждении. Выводы на чистую воду:

1. Если вчувствоваться и вдумываться в наслаждение, то усиливать и умножать его можно только с привлечением нескольких партнёров, а значит, стремление к увеличению наслаждения неизбежно ведёт к уничтожению сексуальной составляющей ревности. Самые ярые ревнивцы – это те, кто консервативен и ограничен в своей сексуальной практике.

Эгоистическая забота о собственном наслаждении и о своей способности доставлять наслаждение – это та часть ревности, которая отражает настоящее время, твою собственную жизнь.

2. Генетическая составляющая ревности связана с обращённостью в будущее и, следовательно, с заботой об оплодотворении именно своим семенем всевозможных самок. Эта составляющая ревности всматривается в грядущее. Любая угроза того, что женщина будет оплодотворена семенем другого самца, есть угроза выживаемости твоего рода – потому самка должна быть ограждена и охраняема от чужого семени. Теперь, а особенно в будущем, контроль за осеменением и гарантия, что именно твои сперматозоиды будут победителями во взятии крепости яйцеклетки, даст освобождение от генетической составляющей ревности.

Это освобождение будет на осознанном, логическом уровне, однако полностью освободиться от ревности станет возможным только при генетическом вмешательстве в грядущем. Будет найден ген ревности, который я бы заместил ещё одним геном – наслаждения, чтобы была его, наслаждения, двойная доза.

О пользе сексуальных наслаждений для детей

Впервые опубликовано в General Erotic. 2006. № 143.

С детьми – дело непростое. Ювелирное. Я первый, если увижу, что ребёнку, да ещё маленькому, вредят – готов вредителю этому горло перекусить. А если детей мучают и убивают, то таких надо не холить в западных комфортабельных тюрьмах, пока не умрут благообразными старичками, не гуманно инъекциями «усыплять», а принародно, транслируя по всем каналам ТВ и по Интернету, пытать, чтобы подох через долгие дни в боли, и держать перед глазами мучителя фото замученного им ребёнка, чтобы в длящейся пытке всегда знал, за что дохнет. Видя такую смерть, другая нелюдь поостережётся детей истязать, не говоря уже – убивать.