Читаем Чистилище полностью

Множество людей попало под град каменных обломков; несчастные кричали от страха и, раненные осколками, падали на землю. Повсюду разыгрывались ужасные сцены. Убегающие люди, пытаясь добраться до безопасных мест, не проявляли извечной христианской добродетели – любви к ближнему, ведь речь шла о собственной жизни. Они отпихивали друг друга, а на тех, кто падал на землю, не обращали внимания. Из-за паники возникла давка, и Энрико беспомощно наблюдал, как причетника, десятилетнего мальчика, толпа затоптала насмерть. В считанные секунды голова мальчика превратилась в кашу из осколков черепа, крови и мозга. Толпа несла Энрико дальше, и он потерял из виду ребенка. Он мог утешать себя лишь одной мыслью, что мальчику уже ничем не поможешь.

Несколько раз на пути встречались развилки, и Энрико казалось, что их бегство не закончится никогда. Он старался оставаться рядом с друзьями. Но сначала из его поля зрения пропали Александр и Елена, а потом отец и Кустос. Остановиться, подождать, осмотреться – все это при таких обстоятельствах было невозможно. Толпа, частью которой он стал несла его все дальше и дальше. Внезапно электрические лампы погасли, и люди на некоторое время оказались в абсолютной темноте. Кое-где зажглись одинокие фонарики, и бегство продолжилось в их неровном свете.

Наконец через двадцать или тридцать минут перед ними забрезжил свет. В тоннеле постепенно становилось светлее, послышались крики ликования. Люди выбежали наружу и устало повалились на траву. Когда Энрико оказался под открытым небом, он озабоченно взглянул на гору. Отдельные камни катились по склону.

– Опасность еще не миновала! – закричал он. – Нам нужно изо всех сил бежать вниз! Вершина горы может обрушиться! Рядом стоял кардинал, он слышал слова Энрико и тоже начал призывать людей спускаться. Толпа снова пришла в движение. На этот раз люди двигались не так плотно. Энрико смог осмотреться. Он обнаружил Александра и Елену, а чуть позади и Папу Кустоса. Лишь его отец куда-то пропал. Сердце Энрико учащенно забилось, он уже хотел снова бежать к выходу из пещеры, но тут в проеме показался, шатаясь, Томас Сальвати. Он вел под руку изможденную женщину с кровоточащей раной на голове. Энрико поспешил к ним и поддержал женщину с другой стороны. Они были последними, кто поспешил удалиться от входа в скалу – дыры величиной два на два метра.

И это было очень кстати, потому что сразу за ними вниз скатился камень. От сильного толчка Энрико, отец и женщина упали на землю. Грохот, сильнее любого грома, ударил по их перепонкам. Через секунду их окутало облако пыли, из-за которого ничего не было видно и стало трудно дышать.

Когда пыль осела, землетрясение прекратилось. Энрико протер слипшиеся от пыли глаза и увидел, что вход в пещеру засыпан. Его отец тоже обернулся. Взглянув на обломки скалы, которые заблокировали дыру, он довольно кивнул.

<p>Эпилог</p>

Гора Монте-Червиальто не обрушилась, и в Неаполитанском заливе не было нового серьезного землетрясения. Но вход в святыню этрусков был завален каменной лавиной. Папа Кустос и Томас Сальвати хотели сделать все, чтобы этот вход остался закрытым навсегда. Наверное, это заслуга Кустоса, что буквально на следующий день гору Монте-Червиальто и прилегающие территории объявили закрытой военной зоной.

– Мы едва избежали проклятия ангелов, – сказал Сальвати Энрико. – И мы должны сделать все, чтобы опасность не возникла вновь!

Возвращение считавшегося погибшим понтифика вызвало бурю в средствах массовой информации всего мира, особенно в Италии. Елена и Александр писали для «Мессаджеро ди Рома» ежедневные статьи о своих приключениях, в которых была лишь часть правды. Пообещав понтифику не рассказывать о некоторых событиях и тайне, они сдержали слово. Общественность узнала о холодном и властном типе, Ренцо Лаваньино, на совести которого были убийства священников и попытка переворота в Ватикане, после чего он якобы сам намеревался занять Святой престол. «В общем-то, такое описание вполне подходит этому человеку, – думал Энрико, – но с другой стороны, в статьях не упоминались другие, более опасные факты, свидетельствующие о том, что Лаваньино безоговорочно верил в силу ангелов».

Во второй раз в этом году была произведена серьезная чистка в рядах Ватикана. Кустос надеялся теперь уже окончательно освободиться он членов ордена «Totus Tuus». Но Церковь все еще была разделена, и весь мир гадал, что же будет дальше.

Прошла неделя после событий у озера ангелов, и Папа Кустос во время воскресной молитвы на площади заявил, что хочет сделать важное сообщение, которое повлияет на дальнейшую судьбу Церкви. Представители средств массовой информации со всего мира в этот солнечный октябрьский день собрались на площади Святого Петра и вместе с тысячами верующих ждали появления понтифика. Энрико тоже пришел и благодаря Елене и Александру получил место на трибуне для прессы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза