Читаем Чистилище полностью

– После всего, что я теперь знаю, думаю, что да. Я все время искал ответ на вопрос, откуда у Иисуса были такие необычные силы. Должно быть, он являлся потомком ангелов, был сыном ангелов. Если исходить из того, что ангелы – не что иное, как часть Божьей силы, то Иисус действительно, а не символично был сыном Бога. Более точно мы сказать не можем. Одно ясно наверняка: здесь, под Монте-Червиальто, дремлет сила, которую даже частично нельзя объяснить естественнонаучными познаниями. Ваши сны, Энрико, и ужасное землетрясение доказывают это.

– Почему землетрясение?

– Я это предвидел, – ответил Томас Сальвати. – Я не желал, чтобы Кустос приезжал в Неаполь не из-за какого-то блефа или тактики. Я видел сон, в котором Кустос приезжает в Неаполь и земля дрожит под ногами. Тогда я посчитал это предупреждением Господа, но я ошибался. Возможно, я сам повлиял на начало катастрофы, как и Кустос, но неосознанно, конечно.

– Потому что сила ангелов начала реагировать на вас в этой местности?

– Мы так предполагаем, – ответил Сальвати.

– Но теперь наступило спокойствие, – сказал Энрико. – Или было еще землетрясение, пока я был без сознания?

– Нет, слава богу. Но я боюсь, что землетрясение и извержение Везувия – это только цветочки, ягодки еще впереди. Такое уже могло произойти примерно две тысячи лет назад, когда был разрушен город этрусков у Борго-Сан-Пьетро. Здесь, как и там, этрусская святыня и одновременно – центр обучения этрусских священников.

– Я сегодня плохо соображаю, – извинился Энрико. – Я снова не могу понять. Если падшие ангелы заточены в Монте-Червиальто, как тогда они могут нести ответственность за несчастье в Борго-Сан-Пьетро?

– Наверное, есть несколько мест, где заключены падшие ангелы. Кто знает, может быть, их разъединили, чтобы уменьшить силу. Вполне вероятно, что такие места есть по всему миру, места с особой энергетикой, на которых древние народы построили свои культовые строения. Как, например, этруски.

Энрико удивленно взглянул на своего отца.

– Значит, ты считаешь, что пирамиды в Египте и Южной Америке, гигантские каменные фигуры, пещерный город Петра, каменный крут Стоунхенджа – все это указывает на падших ангелов?

– Это всего лишь догадки. Может, это касается лишь нескольких из этих мест.

На лице Энрико все еще читалось сомнение, когда он сказал отцу:

– Боюсь, что все это выходит за рамки моего понимания.

– Мы все чувствуем то же самое, Энрико. Все, о чем мы здесь говорили, это лишь догадки, попытки объяснить ситуацию. Мы пытаемся нащупать верхнюю часть айсберга, а нижняя, возможно, навсегда останется для нас загадкой. Думаю, что это к лучшему. Потому что мы – обычные люди, едва ли готовые к силе, которая пока скрыта от нас. Вероятно, именно поэтому Бог так ревностно следил, чтобы ангелы не соединились с людьми без его воли.

Спустя два или три часа в камеру вошел вооруженный отряд, чтобы забрать пленников. Время в каменной темнице не имело значения. К ним пришли пятеро мужчин с автоматическими пистолетами УЗИ. Принимая во внимание их огневую мощь, четверо пленников едва ли могли им что-то противопоставить. О побеге нечего было и помышлять. Коридор, по которому их вели охранники, был освещен такими же голыми лампочками, какие были в камере, в которой очнулся Энрико. Повсюду на стенах они видели рисунки этрусков, и почти на каждом были изображены ангелы. После развилки коридор вскоре кончился, и они оказались у входа в большой каменный зал, который охраняли две статуи ангелов в человеческий рост. Один их ангелов улыбался и как бы делал приглашающий жест гостю следовать в большое, высокое помещение. Второй ангел, с мечом в правой руке, смотрел сурово – очевидно, он должен был отгонять неугодных гостей. Охранники не оставили Энрико и другим пленникам выбора, перед ними был лишь один путь – в каменный зал.

Здесь стояли десятки свечей в полметра высотой, отчего на стенах неистово плясали тени. Тут тоже была живопись этрусков с ангельскими мотивами, но одновременно помещение украшали и христианские символы. На заднем плане между двух ковров, на которых был изображен Иисус в яслях и Иисус, несущий крест на Голгофу, возвышалось деревянное распятие минимум в три метра высотой. Перед распятием стоял уставленный цветами и свечами стол – очевидно, алтарь. Большую часть зала занимали тщательно выстроенные ряды стульев. В основном они уже были заняты. В первых рядах сидели клирики, среди них Феррио и другие кардиналы, за ними – мужчины и женщины, которые, вероятно, обслуживали этот подземный комплекс. В последнем ряду под охраной двух вооруженных мужчин, лениво повесивших на плечи свои автоматы, но ни на секунду не спускавших глаз с узников, сидели Александр и Елена. Энрико, Ванесса, Сальвати и Кустос расположились рядом с ними, так что охранники оказались у них за спиной.

– Добро пожаловать на святую мессу, – шепнул Александр. – Или на то, что под этим подразумевают члены «Totus Tuus».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза